2026-10-01，共 246 处中文局部修订，涉及 189 个单元。以下保存校前与校后文字，所有提案均有另一审阅者复核；可成立的原译及底本待核文字保留。
00-001
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00-001-S02
- 校前：不论对哲学作出怎么样周详的陈述
- 校后：那些适宜用来谈论哲学的内容和方式
- 依据：wie und was ... schicklich wäre问适宜的内容与方式，不表陈述周详程度。 交叉复核收窄或重写：确应恢复内容与方式的适宜性，但原提案的无论...才算合适无法顺畅作后文毕竟不能算的主语，建议以名词短语承接。
- 交叉复核：确应恢复内容与方式的适宜性，但原提案的无论...才算合适无法顺畅作后文毕竟不能算的主语，建议以名词短语承接。
00-001-S02
- 校前：作一种兼容并蓄的罗列
- 校后：作一种汇集
- 依据：Verbindung只指汇集相异断言，不保证兼容。
- 交叉复核：Verbindung只保证汇聚，未表各断言兼容；删除强加的兼容关系适当。
00-002
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00-002-S07
- 校前：但对一个哲学体系的矛盾，人们并不习惯于以这样的方式去理解，同时那把握这种矛盾的意识通常也不知道把这种矛盾从其片面性中解放出来或保持其无片面性，并且不知道在看起来冲突矛盾着的形态里去认识其中相辅相成的环节。
- 校后：但对一个哲学体系的反对，一方面通常并不这样理解自己；另一方面，把握这种反对的意识通常也不知道如何使它摆脱或免于片面性，也不知道如何在看似相互争斗和抵触的形态中认识彼此必需的环节。
- 依据：恢复Widerspruch gegen的反对义及teils...teils两分句的不同主语。
- 交叉复核：Widerspruch gegen指对体系的反对，两个teils分句主语分别为反对及把握它的意识，新译完整。
00-003
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00-003-S04
- 校前：丢开了倾向的那具死尸
- 校后：把现实性抛在身后的那具死尸
- 依据：der指Leichnam；sie承接其现实性Wirklichkeit，不能指Tendenz。
- 交叉复核：死尸把现实性抛在身后，呼应此前倾向尚欠现实，修复sie的所指。
00-007
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00-007-S05
- 校前：给予启发或启示
- 校后：给予精神陶冶
- 依据：Erbauung及其同根形式指虔敬的精神陶冶、心灵振奋；与启示（Offenbarung）不同。联系本段对概念理解与情感性陶冶的对照统一译词。
- 交叉复核：Einsicht与Erbauung对照知识洞见及内心陶冶，后文感觉与激情语境及Duden虔敬心情的释义支持，非神授启示。
00-008
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00-008-S04
- 校前：费了很长时间才使人相信被称之为经验的那种对现世事物的注意研究是有益和有效的
- 校后：费了很长时间才使被称之为经验的那种对现世事物本身的注意引起兴趣并获得承认
- 依据：interessant und geltend machen说使经验受关注并确立其地位，不是证明它有益有效。
- 交叉复核：interessant与geltend是引起兴趣和获得效力承认，不是有益；经验针对现前事物本身。
00-009
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00-009-S02
- 校前：他将很容易找到一种借以大吹大擂从而自命不凡的工具
- 校后：他将很容易找到使自己陶醉于某种幻想并由此自命不凡的手段
- 依据：selbst sich etwas vorzuschwärmen为向自己编织狂热幻想，非对外大吹大擂。
- 交叉复核：sich vorzuschwärmen是向自己编织狂想，使己陶醉与膨胀；新译较准确。
00-009-S02
- 校前：谁若只寻求启示
- 校后：谁若只寻求精神陶冶
- 依据：Erbauung及其同根形式指虔敬的精神陶冶、心灵振奋；与启示（Offenbarung）不同。联系本段对概念理解与情感性陶冶的对照统一译词。
- 交叉复核：追求未定神性之未定享受者寻求内心陶冶，与Offenbarung的启示不同，且与00-007用词一致。
00-009-S03
- 校前：想成为有启示性的东西
- 校后：想成为用于精神陶冶的东西
- 依据：Erbauung及其同根形式指虔敬的精神陶冶、心灵振奋；与启示（Offenbarung）不同。联系本段对概念理解与情感性陶冶的对照统一译词。
- 交叉复核：erbaulich为给人精神陶冶之性质，哲学须避免以此为目标，新译恢复所警惕的目的。
00-010
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00-010-S02
- 校前：正如它回避那据说只居于有限世界之中的反思一样
- 校后：把它们视为据说只居于有限世界之中的反思
- 依据：als von der Reflexion说明他们如何看待概念与必然性，非比喻另一回避行为。
- 交叉复核：als von解释其把概念和必然性当成反思而远离，非类比另一回避行为。
00-010-S03
- 校前：这种无实体的深度
- 校后：这种无内容的深度
- 依据：gehaltlose Intensität否定内容，不否定实体。
- 交叉复核：gehaltlos否定内容而非实体；保留既有深度用语可免不必要全面术语改写。
00-010-S05
- 校前：就时而自己听任内容的偶然性，时而以自己的任意武断加之于上帝
- 校后：就时而在自身中放任内容的偶然性，时而在内容中放任自己的任意武断
- 依据：bald in sich selbst ... Inhalt / bald in ihm ... Willkür交叉对应，ihm承接Inhalt。
- 交叉复核：in ihm与in sich形成内容和自我的交错，所指Inhalt；新译恢复内外两种放任。
00-012
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00-012-S07
- 校前：在继承了过去并扩展了自己以后重返自身的全体
- 校后：从先后相继和自身的展开中返回自身的全体
- 依据：aus der Sukzession wie aus seiner Ausdehnung为两个返回的出发面，不是继承与扩展完成后的时间顺序。
- 交叉复核：两个aus同为返回的起点，Sukzession是先后相继而非主动继承；新译对应。
00-013
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00-013-S05
- 校前：乃是向科学的意识的正当要求
- 校后：乃是走向科学的意识的正当要求
- 依据：das zur Wissenschaft hinzutritt修饰意识，即走向科学的意识。
- 交叉复核：补走字恢复趋近科学这一关系从句，且原句中文确有脱字感。
00-014
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00-014-S04
- 校前：至少是在鄙视这一切
- 校后：至少鄙视这种可理解性
- 依据：diese单数回指Verständlichkeit，不能扩展为这一切。
- 交叉复核：diese首先回指阴性Verständlichkeit，至少只承认其蔑视可理解性，不可泛指全部。
00-014-S05
- 校前：却并未因此而停止他们的上述要求
- 校后：却并未因此在上述要求上得到满足
- 依据：befriedigt表示满足；要求正当却未实现是其原因。
- 交叉复核：nicht befriedigt是要求未获满足，并不直接断言坚持或停止要求。
00-015
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00-015-S06
- 校前：这种形式主义之所以能使内容有差别，仅只因为这种差别已经是现成的而且已为众所熟知。
- 校后：这种形式主义只能达到材料的差别，而且只是因为材料已经整理就绪并为人所熟知。
- 依据：zum Unterschiede des Stoffes限制所得差别；dieser回指Stoff，bereitet und bekannt修饰材料。
- 交叉复核：dieser为阳性Stoff，整理就绪的是材料；形式主义不能内生产生材料差别。
00-016
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00-016-S02
- 校前：这既不是发展出来的结论也不是本身自明的道路
- 校后：这种抛掷既未进一步展开，也未在自身中获得论证
- 依据：nicht entwickelte noch an ihm selbst sich rechtfertigende共同限定Hinunterwerfen，非结论和道路。
- 交叉复核：未展开和未自证共同修饰抛掷，原译凭空引入结论和道路，新译准确。
00-016-S04
- 校前：实现了的或正在寻求实现的知识
- 校后：内容充实的、或寻求并要求内容充实的认识
- 依据：erfüllten/Erfüllung指认识内容充实，且原文有suchenden und fordernden两个动作。
- 交叉复核：erfüllt在此为认识的充实，并与寻求、要求充实并列；补全fordernd有据。
00-016-S06
- 校前：一般的概念先行出现，关于一般概念的阐述发挥随后出现，将使这种阐述易于理解，所以我们觉得在这里指出这个一般概念的梗概
- 校后：一般的观念先行出现，关于一般观念的阐述发挥随后出现，将使这种阐述易于理解，所以我们觉得在这里指出这个一般观念的梗概
- 依据：allgemeine Vorstellung为先行的一般观念，不应与系统展开的Begriff混作概念。
- 交叉复核：Vorstellung与Begriff在开端和系统阐发中不同，用观念保持层次区别可成立。
00-018
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00-018-S03
- 校前：真理就是它自己的完成过程
- 校后：真理就是它自身的生成过程
- 依据：Werden是生成；后半句Ausführung/Ende另说展开及终点，须予区分。
- 交叉复核：Werden指生成而非已完成，且后文另论执行和终点，新译不混淆阶段。
00-019
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00-019-S01
- 校前：它就沦为一种虔诚
- 校后：它就沦为一种精神陶冶
- 依据：Erbauung及其同根形式指虔敬的精神陶冶、心灵振奋；与启示（Offenbarung）不同。联系本段对概念理解与情感性陶冶的对照统一译词。
- 交叉复核：缺少否定性劳作的爱之游戏沦为陶冶情感，Erbaulichkeit非仅一种虔诚信念，新译准确。
00-023
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00-023-S07
- 校前：这个主体只是被揣测到的
- 校后：这个主体只是被预先设定的
- 依据：antizipiert为先行预取主体规定，并非猜测真假。
- 交叉复核：antizipiert指先行预取尚未展示的主体性，猜测真假不是此句重点。
00-023-S08
- 校前：揣测中的主体
- 校后：预先设定的主体
- 依据：与前句Antizipation的先行设定义一致。
- 交叉复核：固定点被预设，承接前句预取主体性；同段统一修复恰当。
00-023-S10
- 校前：因此，上述关于绝对即主体的那个揣测，不仅不是主体这个概念的现实，而且甚至于使现实成为不可能的，因为揣测把主体当作静止的点，但现实却是自身运动。
- 校后：因此，上述关于绝对即主体的预先设定，不仅不是这一概念的现实，而且甚至使这一概念的现实化成为不可能，因为这种预先设定把主体当作静止的点，而这一概念的现实却是自身运动。
- 依据：Antizipation为预先设定；sie/diese承接Wirklichkeit dieses Begriffs，须保留限定。
- 交叉复核：预先设定与概念现实的对立贯穿本句，sie与diese明确回指概念现实。
00-031
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00-031-S02
- 校前：这样的知识，既不知道它是怎么来的，因而无论怎样说来说去，都不能离开原地而前进一步。
- 校后：这样的知识，无论怎样说来说去，都不能离开原地而前进一步，却并不知道自己究竟怎么回事。
- 依据：ohne zu wissen, wie ihm geschieht是不知自身所遭情形；原译误成来源不明并添加因果。
- 交叉复核：wie ihm geschieht不是知识来源；新译删除原文没有的不知来源所以不前进的因果。
00-032
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00-032-S06
- 校前：自身封闭的、自身依据的东西
- 校后：封闭于自身并静止其中的东西
- 依据：geschlossen ruht仅为封闭而静止，并无自我奠基的根据义。
- 交叉复核：ruht是静止，未言自我奠基；新译保留闭合与静止两个谓义。
00-032-S07
- 校前：但是，偶然的事物本身，它离开它自己的周围而与别的东西联结着并且只在它与别的东西关联着时才是现实的事物，——这样的东西之能够获得一个独有的存在和独特的自由，乃表示否定物的一种无比巨大的势力，这是思维、纯粹自我的能力。
- 校后：但是，从其周围联系中分离出来的偶然的东西本身——这个原本受束缚、只在与别的东西的联系中才现实的东西——竟能获得自己的存在和独立的自由，这就是否定性的巨大力量，就是思维、纯粹自我的能量。
- 依据：das gebundne等是同位说明其原先依赖联系的性质，主命题为它获得分离自由；原译混成分离后仍在联系。
- 交叉复核：分离的偶然物原本只能在联系中现实，竟可获得独立存在为主句；新译清楚恢复同位语。
00-033
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00-033-S03
- 校前：才给自己创造出了一种渗透于事物之中的普遍性
- 校后：使自己成为一种彻底实现了的普遍性
- 依据：sich zu ... erzeugen为自身成为，betätigt强调付诸活动而实现，并非渗透事物。
- 交叉复核：erzeugte es sich zu是自我形成而非创造一项外部财产，betätigt指经活动实现。
00-037
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00-037-S05
- 校前：它既是它自己又是它自己的对象
- 校后：它按照自己所是的样子成为自己的对象
- 依据：er ist sich Gegenstand, wie er ist强调对象中如实呈现自身，不只是同时为主体对象。
- 交叉复核：wie er ist限定精神作为自身对象时如其本来所是，新译恢复旧译漏掉的限定。
00-039
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00-039-S07
- 校前：我们很可能做出错误的认识
- 校后：我们确实可以做出错误的认识
- 依据：kann wohl承认可能而非断定很可能。
- 交叉复核：kann wohl承认可以犯错，不为错误可能性打高概率，新译妥当。
00-039-S10
- 校前：从这种区别里很可能发展出它们的同一性
- 校后：从这种区别里确实会发展出它们的同一性
- 依据：wohl在此为肯定语气，不应把形成同一降为概率。
- 交叉复核：wohl与后续转折构成让步承认，不是发展出同一性有较高概率。
00-039-S14
- 校前：正是为了使意义明确，为了专门用以指明完全的他物这种环节
- 校后：正因为这些名词意指完全他在这一环节
- 依据：um der Bedeutung willen是由于其所表意义，不是为使意义明确。
- 交叉复核：完全他在是这些术语的意义，而非要求使语义清楚的目的；新译逻辑准确。
00-044
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00-044-S03
- 校前：这种必然性并不是从定理的概念里产生出来的
- 校后：这种作图并不是从定理的概念里产生出来的
- 依据：sie承接Konstruktion；下文geboten及作线条命令均说明作图方式被给定。
- 交叉复核：后文规定具体画哪些线条，sie以作图为主语最为切合，避免把必然性本身当外在命令。
00-044-S04
- 校前：这种适合性即使事后得到了证实，它也只是一种外在的
- 校后：这种适合性事后也确实显现出来，但它只是一种外在的适合性
- 依据：zeigt sich denn auch肯定实际显现，不是即使的假定条件。
- 交叉复核：zeigt sich denn auch实际肯定事后显示合目的性，旧译即使改变为假设，新译恢复断言。
00-046
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00-046-S05
- 校前：人们曾认为它和空间配成一对
- 校后：人们本来会以为它与空间相对
- 依据：man meinen sollte表达应有预期而非记载已有观点。
- 交叉复核：meinen sollte表达本来会有的预期，不是某种过去的历史意见。
00-047
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00-047-S03
- 校前：即也包含着那种就其为可舍弃的东西而言应该被称之为虚假的东西
- 校后：即那种如果可以把它看作应予舍弃的东西，就会被称为虚假的东西
- 依据：würde ... wenn ... könnte保留假定而不承认否定环节应舍弃。
- 交叉复核：würde与könnte共同保留不能实际成立的抽离假设，避免肯定否定环节应当舍弃。
00-047-S05
- 校前：并构成着现实和真理的生命运动
- 校后：并构成着真理生命的现实性与运动
- 依据：des Lebens der Wahrheit同时限定Wirklichkeit und Bewegung。
- 交叉复核：真理的生命之现实性与运动为并列宾语，旧译使现实游离于属格限定之外。
00-048
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00-048-S07
- 校前：相信它会使它自己有用并为人所喜爱
- 校后：相信它会使自己得到应用并为人所喜爱
- 依据：sich in den Gebrauch setzen指进入实际应用，非功用价值的另行断定。
- 交叉复核：in den Gebrauch指进入使用，新译不额外断定有用性并保留被喜爱。
00-050
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00-050-S01
- 校前：康德的三一体，在康德那里还只是由本能刚才重新发现出来的，还是死的。还是无概念的。如果在这种无概念的三一体被提升到了它的绝对意义的程度，因而真正的形式同时在它真正的内容里被展示了出来，科学的概念也呈现了出来，如果在此以后，象上述那样使用这种形式，那么对这种方式的使用，同样也还不能视为是什么科学的东西。因为通过使用，我们眼见这种形式被降低成为无生命的图式，成为一种真正的幻象，同时科学的有机组织也被降低成为图表了。
- 校后：康德的三重性在康德那里还只是由本能重新发现出来的，尚且僵死、未经理解；在这种三重性已被提升到其绝对意义、真正的形式连同真正的内容被确立、科学的概念已产生之后，把这一形式降为无生命的图式和纯粹的假象、把科学的有机组织降为图表的那种用法，同样不能算作科学的用法。
- 依据：恢复nachdem所陈述的已发生前提及主句否定对象；Triplizität为三重性，不是三位一体教义。
- 交叉复核：nachdem将绝对意义的确立作已发生前提，主要否定对象是僵化使用；三重性亦比宗教三一体准确。
00-051
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00-051-S07
- 校前：同时，以为这种颜料是对任何东西都能使用的妙品，这是需要想象的；如果有人问究竟是这种畅快还是这种想象更大些
- 校后：同时，人们又自负于这种万用手段的优越性；如果有人问究竟是这种畅快还是这种自负更大些
- 依据：Einbildung auf某事是自负于某事，并非想象力；与舒适自满互相支持。
- 交叉复核：Einbildung auf是自负于万用工具优越性，非需要想象能力，讽刺的双方对应清楚。
00-052
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00-052-S02
- 校前：优秀的东西的优秀形式所具有的普遍性和规定性，就在这种注定的厄运里也正在展开形成着，而且唯其正在展开形成，这种普遍性才有可能被使用到表面上去
- 校后：优秀的东西正在发展为具有普遍性和规定性的形式，它的完成就在于这种发展；正是这种发展才使这种普遍性可能被肤浅地使用
- 依据：in der seine Vollendung besteht指出完成在于形式的普遍规定发展；Oberflächlichkeit是肤浅而非空间表面。
- 交叉复核：完成在于形成普遍而规定的形式，且肤浅使用非空间上用到表面，新译正确。
00-053
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00-053-S07
- 校前：一种规定性，即使象磁性这样的一种规定性，如果它是一种本身具体的或现实的规定性，它就会被降低而成为一种僵死的东西
- 校后：一种规定性，例如磁性，虽然本身是具体的或现实的，却仍被降低为僵死的东西
- 依据：wenn...so doch结构为让步；降为死者的理由是外作谓词而非因本身具体。
- 交叉复核：wenn...doch是让步：本来具体的规定仍因外作谓词而僵死；新译纠正条件因果错读。
00-053-S12
- 校前：不过它的这种返回于自身，不是发生于内容被纳入于自身中之前，相反，内容先把自己简单化为规定性，把自己降低为它自己的实际存在的一个方面，转化为它自己的更高的真理，然后科学认识才返回于其自身
- 校后：不过，只有当充实的内容收回自身、简单化为规定性、把自己降低为一个实际存在的一个方面并过渡到自身更高的真理时，科学认识才返回自身
- 依据：nicht eher als darin, daß表内在条件与同一运动，不是两个过程先后完成；eines Daseins也非必为它自己的存在。
- 交叉复核：回返发生于内容自身收回并过渡的运动中，原先被动纳入和外在先后不准确，新译修复。
00-055
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00-055-S11
- 校前：规定性之所以初看起来是这个样子，只因为规定性总是与他物联系着的
- 校后：规定性最初似乎只有通过与他物的联系，才成为规定性
- 依据：scheint zuerst es nur dadurch zu sein之es回指规定性本身；不是说明它为何呈现某个样子。
- 交叉复核：es指成为规定性，原译这个样子丢掉本句论证对象，新译恢复表面上的关系。
00-055-S07
- 校前：听起来好象意味更为深远
- 校后：听起来好象更能陶冶心灵
- 依据：Erbauung及其同根形式指虔敬的精神陶冶、心灵振奋；与启示（Offenbarung）不同。联系本段对概念理解与情感性陶冶的对照统一译词。
- 交叉复核：外来词模糊概念使之听来更富心灵陶冶意味；erbaulicher不是逻辑含义更深，改译保留比较级。
00-058
逐句记录 · 正文
00-058-S04
- 校前：而同时还能独立存在
- 校后：而同时安住于自身
- 依据：bei sich sein为在自身处，非独立于材料而存在的本体断言。
- 交叉复核：bei sich sein指在自身处而非本体独立存在，安住自身合乎语义。
00-060
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00-060-S14
- 校前：完整的和独立的物体
- 校后：完整而独立的整体
- 依据：Masse此处指谓词扩展为全部自立内容，并非物理物体。
- 交叉复核：Masse承接全部自立内容的整体并有重量比喻，整体避免误认物理实物，未破坏后文重力譬喻。
00-061
逐句记录 · 正文
00-061-S01
- 校前：可以正式地表示为
- 校后：可以在形式上表示为
- 依据：Formell为形式层面的表述，不是正式性或权威性。
- 交叉复核：Formell是形式上这一观察角度，非正式或正式公布，改动必要。
00-065
逐句记录 · 正文
00-065-S07
- 校前：因此，我们发现我们时常被哲学的表述引导了去进行这种内在的直观，并因而不再去陈述这个辩证运动，而陈述这个辩证运动，乃是我们当初所要求的。
- 校后：因此，哲学论述常把我们引向这种内在直观，从而省去了我们所要求的命题辩证运动的呈现。
- 依据：Darstellung erspart承哲学论述所省略者，wir是要求呈现的读者，不是停止陈述的行为者。
- 交叉复核：省略呈现的是哲学论述，读者要求呈现；新译消除原译把我们当省略行为者的主语倒置。
00-066
逐句记录 · 正文
00-066-S09
- 校前：纯然属于启示性的形式
- 校后：纯然属于精神陶冶的形式
- 依据：Erbauung及其同根形式指虔敬的精神陶冶、心灵振奋；与启示（Offenbarung）不同。联系本段对概念理解与情感性陶冶的对照统一译词。
- 交叉复核：静止主体使思辨真理退为单纯精神陶冶形式，统一同根词避免误认启示来源。
00-069
逐句记录 · 正文
00-069-S06
- 校前：要在它们的不确定和不端正的形式下去意识这样的真理
- 校后：要抓住这些真理的不确定和偏颇之处
- 依据：an etwas fassen为抓住弱点，不是以不确定形式去意识。
- 交叉复核：an ihrer Unbestimmtheit/Schiefheit fassen是抓住其不确定和偏颇，不是在这种形式下意识，改译有据。
00-069-S07
- 校前：至于以前的说法都是诡辩
- 校后：至于那些反驳都是诡辩
- 依据：jenes回指前述向常识指出对立真理的论证，不是泛指历史上先前言论。
- 交叉复核：jenes针对刚刚向其指出矛盾的论证，不为广泛的从前说法，反驳明确逻辑所指。
00-070
逐句记录 · 正文
00-070-S03
- 校前：同样，灵感虽闪烁着这样的光芒，也还没照亮最崇高的穹苍
- 校后：同样，这些烟火也还不是最高的天界
- 依据：diese Raketen noch nicht das Empyreum是烟火并非天界，非照明不足。
- 交叉复核：Raketen与Empyreum为不等同判断，不是烟火光不足以照亮天界；恢复比喻的逻辑。
00-071
逐句记录 · 正文
00-071-S01
- 校前：所以我感觉到以我的看法来陈述科学体系的这一试图，是不会受到读者欢迎的
- 校后：所以，按这一规定来陈述科学体系的尝试，似乎难以指望获得有利的接受
- 依据：scheint与versprechen均限制确定程度，不能改为绝不受欢迎的结论。
- 交叉复核：scheint与versprechen限制预期，难以指望比断言不会欢迎准确。
00-071-S03
- 校前：我想从概念里产生出科学来并以科学特有的原素来陈述科学的这一试图
- 校后：把科学归于概念、并在概念这一科学特有的要素中呈现科学的这一尝试
- 依据：dem Begriffe vindizieren为主张科学属于概念，非单纯产生；in diesem指概念。
- 交叉复核：vindizieren是主张科学属于概念，in diesem明确指概念；新译保持双重关系。
00-071-S09
- 校前：才使一部分作品享有一批广大读者，而另外的一部分则流行一时以后，再也找不到继起的读者了
- 校后：才使一部分作品获得同时代人的理解，而另一部分作品在这段时间之后却不再有后世的读者
- 依据：Mitwelt与Nachwelt构成同时代/后世对比，非读者人数多寡。
- 交叉复核：Mitwelt/Nachwelt系同时代与后世，而非读者人数和后继批次；新译恢复对照。
01-001
逐句记录 · 正文
01-001-S01
- 校前：即在研究关于绝对真理的具体知识以前
- 校后：即在实际认识真实存在着的东西以前
- 依据：an das wirkliche Erkennen dessen, was in Wahrheit ist为从事真实认识，不是把具体知识当研究对象。
- 交叉复核：Erkennen为实际认识活动，dessen was in Wahrheit ist是认识对象；原译误设研究既成知识。
01-001-S04
- 校前：使这个事物发生形象上变化的
- 校后：使这个事物受到塑造和改变的
- 依据：Formierung und Veränderung不限表面形象变化。
- 交叉复核：Formierung und Veränderung表塑造与改变，旧译只说形象上变化缩窄了范围。
01-001-S05
- 校前：我们所获得的事物也不是象它自在存在着的那个样子
- 校后：我们所获得的真理也不是它自在的样子
- 依据：sie回指前面的真理Wahrheit，而非无明示先行词的事物。
- 交叉复核：sie以Wahrheit为先行词，媒介改变真理被获得的方式，新译指代明确。
01-003
逐句记录 · 正文
01-003-S03
- 校前：发表这样议论的人都是由于他们作了一种模模糊糊的区别
- 校后：这样的反复议论最终归结为一种模模糊糊的区别
- 依据：solches Hinundherreden ... hinausläuft的主语是议论，谓语是归结，不是解释人的动机。
- 交叉复核：反复议论归结为模糊区分，而非议论者由于该区分才发言，原因果方向应修复。
01-004
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01-004-S01
- 校前：因为它们都是会被当作偶然的和任意的概念而抛弃掉的
- 校后：因为这些观念尽可以被直接当作偶然的、任意的观念而抛弃
- 依据：könnten ... verworfen为可如此处理，非必然发生；原文用Vorstellungen。
- 交叉复核：könnten为可以而非必然将会，Vorstellungen维持观念层级，新译对应。
01-004-S02
- 校前：以及每个人本身都具有着关于它们的概念
- 校后：以及自己已经把握了它们的概念
- 依据：man selbst为作此声称的人自身，不是每个人。
- 交叉复核：man selbst为声称者自己，不是所有人均掌握概念，删除无根据普遍化。
01-008
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01-008-S01
- 校前：目标也是知识所必需确定的
- 校后：目标也同样被必然地规定给知识
- 依据：dem Wissen ... notwendig ... gesteckt为被规定给知识；原译把知识变成必须设目标的主体。
- 交叉复核：dem Wissen为接受所定目标者，gesteckt被动不得改作知识主动必须确定目标。
01-009
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01-009-S02
- 校前：显然是无法进行的
- 校后：似乎是无法进行的
- 依据：scheint引出表面困难，下一段将克服，不是确定无法。
- 交叉复核：scheint所引困难随后要被克服，似乎保留论证层次，显然过强。
01-009-S04
- 校前：审查就显然不可能进行
- 校后：审查就似乎不可能进行
- 依据：scheint同样限制不可能性的论断。
- 交叉复核：缺尺度使审查似乎不可能，此句同样未最终认可其不可能性。
01-012
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01-012-S01
- 校前：这种分离和假定的现象
- 校后：这种分离和预设的假象
- 依据：Scheins von Trennung und Voraussetzung指似乎需要外在分离预设的外观，非作为全书对象的现象知识。
- 交叉复核：Schein此处指分离预设的假象，区别于展开中作为对象的Erscheinung，修复恰当。
01-013
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01-013-S04
- 校前：对于意识来说，对象就只是象意识所认识它的那个样子
- 校后：对于意识来说，对象似乎只是意识所认识的那个样子
- 依据：第一个scheint同样是待克服表象，不是作者断言对象只能如此。
- 交叉复核：第一个scheint管对象对意识所是的方式，旧译仅保留后一个似乎，补足有据。
01-013-S07
- 校前：那么意识就必须改变它的知识
- 校后：那么意识似乎就必须改变它的知识
- 依据：scheint与后文in der Tat对象也改变构成明确表实对比。
- 交叉复核：似乎只需改变知识与事实上对象也改变为本句转折，补似乎必要。
01-015
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01-015-S06
- 校前：都不会变成一个空无所有
- 校后：都不应被归结为一个空无所有
- 依据：nicht ... dürfe要求不得把结果解作空无，与后文必须理解为规定之无配对。
- 交叉复核：dürfe和müsse是对如何把握结果的规范，不是预言结果绝不会空无，新译准确。
01-017
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01-017-S01
- 校前：是能够完全包括整个意识系统，即，整个的精神真理的王国于其自身的
- 校后：所包含的不能少于整个意识系统，即整个精神真理的王国
- 依据：kann ... nichts weniger ... als全体系为其概念所要求的范围，不能弱化为可能具备容量。
- 交叉复核：nichts weniger als要求整个体系的范围，不能退为仅有能力包括它，新译恢复强度。
02-007
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02-007-S01
- 校前：它是怎样，就把它当成怎样
- 校后：按照它被宣称的那样来对待它
- 依据：für was es ausgegeben wird保留被宣称而待检验的性质，不预先肯定断言为真。
- 交叉复核：ausgegeben表示宣称为存在，尚待验证；按实际怎样对待提前承認真实性，应修正。
02-018
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02-018-S04
- 校前：这样的这时作为简单的白天
- 校后：这样的这时作为单一的一日
- 依据：Tag在一日—钟头—分钟层级中为一天整体，不是与夜相对的白天。
- 交叉复核：此段一日分小时、小时分分钟，Tag是整个日而非日夜对立的白昼。
02-019
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02-019-S03
- 校前：只是因为它一方面把诸多这里认作象它们应该被认作那样，而一方面又使它们在它那里互相扬弃掉
- 校后：只是因为诸多“这里”被按照它们所要求的方式来把握，却又在这样的把握中自行扬弃
- 依据：die Hier是genommen werden及sich aufheben的主语，原译误为负此者主动取消诸此地。
- 交叉复核：诸这里既被把握又自行扬弃，新译修复误设否定这一个为施动者的主动取消。
02-019-S04
- 校前：正如白天是诸多这时的简单复合体那样
- 校后：正如一日是诸多这时的简单复合体那样
- 依据：承前日—时—分整体层级，Tag非单指昼间。
- 交叉复核：一日为诸多这时之整体，承前日时分层级，白天会误回日夜对立。
02-020
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02-020-S06
- 校前：他们最好是回到那最低级学派的智慧
- 校后：他们应当被送回智慧的最初级学校
- 依据：Schule在此为入门学习的学校层级，非贬斥某学派智慧等级；zurückzuweisen sind为应送回。
- 交叉复核：unterste Schule是最初级学校和入门学习，zurückzuweisen sind要求送回，不只是最好回顾一派智慧。
02-021
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02-021-S06
- 校前：这里的这一张纸，这一张纸是完全不同于那里的那一张纸的
- 校后：此处的这一张纸，它已完全不同于上文所说的那张纸
- 依据：das obige为上文提到者，不能改为空间彼处。
- 交叉复核：obige为上述纸张而非空间彼处；在当前书写时间中它已非先前所指纸张。
03-001
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03-001-S05
- 校前：这两个环节只是作为现象冒出在我们前面
- 校后：这两个环节若只就知觉的现象来看，便只是分离地出现
- 依据：die an ihrer Erscheinung nur herausfallen限定仅就现象的分离；它们在原则生成中其实一同生成。
- 交叉复核：herausfallen指两个环节分离出现，新译保留仅在现象层面的分离，与原则中同时生成区别。
03-005
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03-005-S04
- 校前：所以感性的共性或存在与否定性的直接统一，就只是特质，因为单一和纯共性都是从特质里发展出来并且相互区别开的，而且也是在特质中单一和纯共性彼此结合起来。
- 校后：感性的共性或存在与否定性的直接统一，只有在单一和纯共性从它之中发展出来、彼此区别并由它结合起来时，才成为特质。
- 依据：erst so Eigenschaft,insofern设必要生成条件，不能译作仅只是特质并接原因。
- 交叉复核：erst...insofern规定特质的生成条件；旧译仅只是和因为误读条件，改译准确。
03-008
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03-008-S05
- 校前：它就可以达到纯粹的真实对象
- 校后：它就能够保持真实对象的纯粹性
- 依据：rein erhalten是保持纯粹而非到达对象，关系到把失误归己以保对象的策略。
- 交叉复核：rein erhalten为保持对象纯粹，体现将误差归己的知觉策略，不是终于抵达纯粹对象。
03-008-S07
- 校前：只要意识能够担负起纠正错误的责任
- 校后：就意识亲自实行这种纠正而言
- 依据：insofern es diese Berichtigung selbst vornimmt表示实际自我纠正，并未提出担责能力。
- 交叉复核：selbst vornimmt指意识亲自实际作纠正，并无能承担责任的能力判断。
03-009
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03-009-S06
- 校前：由于我们看出来使我们具有共同媒介这一特性的，乃是我们的反思，我们就保持住事物的自我等同性、及其作为单一体的真理性。
- 校后：这样，通过把作为普遍媒介这一规定性看作我们的反思，我们就保持住事物作为单一体的自身同一性和真理性。
- 依据：die Bestimmtheit ... als unsre Reflexion betrachten是归属判断，原译改成反思造成媒介特性的因果。
- 交叉复核：把规定性认作我们的反思是归属判断；旧译使反思成产生该性质的原因，新译修复。
03-013
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03-013-S04
- 校前：只要事物是自为的，它就不是为他的
- 校后：就事物自为而言，它不是为他的
- 依据：insofern为分方面的限制，是本段保存两面策略，不是全称排掉为他。
- 交叉复核：insofern按方面限定，保留自为和为他两面的策略，而非只要自为就全面否定为他。
03-015
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03-015-S02
- 校前：只因它与他物没有对立的关系；因为一陷入这种对立的关系
- 校后：只在它不处于这种与他物的关系之中时；因为在这种关系中
- 依据：in dieser Beziehung auf andere指与他者的关系本身；译对立关系把论证范围无故缩窄。
- 交叉复核：主要可取处为恢复nur insofern的方面限制。补充：原译对立并非全无根据，前句明确Gegensatz，故不宜仅凭对立二字宣称误译；新译这种关系仍可回指前句而成立。
03-020
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03-020-S05
- 校前：正证明其自身即使从同一个角度来看，也是与预期相反的结果
- 校后：正证明它从同一个角度来看就是自身的反面
- 依据：in einer und derselben Rücksicht das Gegenteil sein承同物自反，未涉及预期。
- 交叉复核：同一方面即成为反面是自身矛盾，不是与观察者预期相反，新译删除无据预期。
03-021
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03-021-S04
- 校前：它们就是它联结和支配一切材料和内容的原则
- 校后：它们联结并支配着这些材料和内容
- 依据：sie sind der Zusammenhalt und die Herrschaft desselben的抽象是支配者，非知性持有和使用的工具。
- 交叉复核：抽象本质自身统摄支配材料，不能说由知性持有后用以支配，改译契合知性反受其支配。
03-021-S10
- 校前：它并没有获得关于那些抽象观念的真理，但它却证明了它自身的非真理性
- 校后：它并没有保持那些抽象观念的真理性，却使自己陷入了非真理性
- 依据：erhält ihnen ihre Wahrheit为给它们保持真理，sich gibt Unwahrheit是给自身不真，非取得知识或证明。
- 交叉复核：erhalten...ihnen为保全它们的真理性而非获得认识，sich geben是自陷不真而非证明不真。
04-001
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04-001-S01
- 校前：但这些观念最初被它概括为无条件的共相
- 校后：但只有在无条件的共相中，它才把这些思想统一起来
- 依据：erst im unbedingt Allgemeinen表示直到此阶段才统一，非最初就概括成它。
- 交叉复核：erst im把统一的成立限定在无条件普遍这一阶段，旧译最初概括改变时间逻辑。
04-003
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04-003-S01
- 校前：意识否定了这共相所包含的许多片面的概念，并对它们加以抽象理解，亦即放弃了它们
- 校后：意识否定了它自己的那些片面概念，并把它们抽去，亦即放弃它们
- 依据：seine回意识自身概念；abstrahierte由aufgab解释为抽去放弃，并非抽象理解。
- 交叉复核：seine回指意识所有的片面概念，abstrahierte由aufgab同位解释为抽去而非抽象理解。
04-005
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04-005-S01
- 校前：被抛在一边的本质
- 校后：处于一侧的本质
- 依据：auf die Seite getreten强调相对于另一面的片面位置，而非被遗弃。
- 交叉复核：auf die Seite getreten表示分居一侧而非被抛弃的价值判断，新译恰当。
04-005-S07
- 校前：便是力本身，或没有表现的和被迫返回自身的力
- 校后：便是从其表现中被迫返回自身的力，或本来意义的力
- 依据：aus ihrer Äußerung zurückgedrängte明确以已表现为出发点，不能加没有表现。
- 交叉复核：aus ihrer Äußerung明确从表现返回，原译没有表现与出发点冲突，应改。
04-005-S12
- 校前：首先必须把实体设定为本质上自在自为地持存着的整个力
- 校后：首先必须把这整个力设定为本质上自在自为地持存着的
- 依据：sie als diese ganze Kraft ... bleibend承主语力，非把另一个实体设成力。
- 交叉复核：被设定者一直是力自身，sie回指Kraft而非另一个实体，宾主恢复准确。
04-010
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04-010-S08
- 校前：力的诸环节的现实性，它们的实体性和它们的运动不停顿地一起冲向一个无差别的统一性中
- 校后：力的现实性的诸环节、它的诸实体和运动失去支撑，一同坍缩为一个无差别的统一性
- 依据：Momente ihrer Wirklichkeit的领属次序相反；haltungslos指无支撑，stürzen zusammen是共同坍缩。
- 交叉复核：Momente ihrer Wirklichkeit是现实性的诸环节，haltungslos为失去支撑，合拢坍缩非不停顿前冲；当前units明确S08，编号无误。
04-012
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04-012-S02
- 校前：现在和今后都是一个消失着的过程
- 校后：现在已是一个消失着的过程
- 依据：nunmehr表示现在已，不作未来全称断言。
- 交叉复核：nunmehr现已如此，不是现在和永远以后均如此，删除多余未来范围有据。
04-012-S09
- 校前：或者认识到它自己的自为存在那一环节
- 校后：或者具有它自己的自为存在这一环节
- 依据：hat支配确定性和自为环节，认识尚未发生。
- 交叉复核：hat同时统摄确定性及自为环节，下一分句明确尚不自觉；认识到会提前自觉，改为具有合适。
04-013
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04-013-S01
- 校前：超出感官世界和现象世界之外有一个超感官世界
- 校后：在作为现象世界的感官世界之上有一个超感官世界
- 依据：der sinnlichen als der erscheinenden Welt为同位限定。
- 交叉复核：als为同位说明感官世界就是现象世界，不能拆作两个并列世界。
04-015
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04-015-S03
- 校前：关于这一点现阶段知道得还很少
- 校后：关于这一点现阶段还一无所知
- 依据：noch nichts bekannt为尚无所知。
- 交叉复核：noch nichts是尚无所知，非知道很少，明确否定应保留。
04-015-S05
- 校前：如果事物的内在核心以及通过现象同它的联系就仅止于此，那么它就只好停止在现象前面，这就是说，把现象当作某种真的东西，而对于这东西我们又知道它不是真的；换句话说——由于这样意识仍然陷于空虚之中，当然这空虚首先是被看成空无客观事物的空虚性，但是由于它是自在的空虚性，所以它就被认作空无一切精神关系以及作为意识的意识之种种差别的空虚性，然而在这种完全空虚并被称为圣洁的世界里，却又不能不有某种东西，——于是意识就用它自身所制造出来的种种梦想、幻象去充满它；这个超现象的空虚世界不得不满意于它所受到的这样恶劣的待遇，既然梦幻都比它这个空虚世界要更好一些，那末它还配享什么更好的待遇呢！
- 校后：如果事物的内在核心以及通过现象同它的联系就仅止于此，那么剩下的选择就只有固守现象，即把我们明知不真的东西当作真理；或者，为了使空虚中毕竟有某种东西——这空虚最初虽只是客观事物的空无，但作为自在的空虚，也必须被理解为一切精神关系和意识作为意识的差别的空无，因而是那也被称为圣洁的完全空虚——便用意识自己产生的梦想和幻象去充满它；它就不得不容忍受到这样恶劣的对待，因为它不配受到更好的对待，毕竟连梦想也比它的空虚更好。
- 依据：oder与前一halten并列，damit是填充空虚的目的，不是解释同一选择。 交叉复核收窄或重写：oder确为另一选择、damit为目的，但短语替换会接成破折号后紧跟逗号，保留重复目的句且条件主语仍乱。建议从如果到句末整句替换，见suggested_old/new。
- 交叉复核：oder确为另一选择、damit为目的，但短语替换会接成破折号后紧跟逗号，保留重复目的句且条件主语仍乱。建议从如果到句末整句替换，见suggested_old/new。
04-016
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04-016-S02
- 校前：超感官界是被设定为感官事物和知觉对象的真理，但是感官事物和知觉对象的真理却是现象。
- 校后：超感官界就是按照其真实所是而被设定的感官事物和知觉对象；而感官事物和知觉对象的真理，就在于它们是现象。
- 依据：gesetzt, wie es in Wahrheit ist修饰感性者和被知觉者，不是将超感官者设为真理。
- 交叉复核：按照其真实所是设定的是感性与被知觉者，超感性就是它们如此被设定，不是超感性被另立为真理。
04-017
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04-017-S06
- 校前：后者现在立刻就具有前者原来具有的形式
- 校后：后者现在立刻就是前者本来应当是的东西
- 依据：sein sollte为本应是，区别实际消失与预设规定。
- 交叉复核：sein sollte说原定应为者，而不是已经具有的历史形式；新译保留力交换中规定之落空。
04-017-S10
- 校前：或者那许多对立都已经消除了的差别
- 校后：或者许多对立都已归结于其中的那种差别
- 依据：in welchen sich ... reduziert haben保留诸对立归入普遍差别的关系。
- 交叉复核：诸对立归结于普遍差别之中，不能只说已被消除而省去归结结构。
04-018
逐句记录 · 正文
04-018-S05
- 校前：因为知觉只是通过经常的变化来表达规律
- 校后：因为知觉的世界只通过不断的变化来呈现规律
- 依据：diese回指wahrgenommene Welt。
- 交叉复核：diese指被知觉的世界而非知觉能力，通过变化呈现法的主体恢复准确。
04-019
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04-019-S05
- 校前：规律所包含的缺点正在于
- 校后：规律看起来的缺点在于
- 依据：zu mangeln scheint保留表面性。
- 交叉复核：scheint使规律缺陷保持表面性，不能作为无保留确定判断。
04-019-S09
- 校前：天体运动所依据的规律必须被理解为一个规律
- 校后：天体运动所依据的规律已被理解为一个规律
- 依据：begriffen worden ist为已然完成式。
- 交叉复核：worden ist完成被动说已经理解为统一法，不是规范要求必须如此。
04-019-S10
- 校前：规律就永远成了空泛表面的东西
- 校后：规律就变得越来越肤浅
- 依据：immer oberflächlicher表示程度递进。 交叉复核收窄或重写：immer+比较级确为越来越，而非永远；但越来越空泛表面搭配不顺，oberflächlich直接译肤浅即可。
- 交叉复核：immer+比较级确为越来越，而非永远；但越来越空泛表面搭配不顺，oberflächlich直接译肤浅即可。
04-019-S10
- 校前：而乃是一些丧失了确定性的规律
- 校后：而乃是一条舍弃了它们的规定性的规律
- 依据：ein ... Gesetz为单数，ihre指先前那些规律。
- 交叉复核：所得是一条省去了原诸法规定性的法，原译一些改变数与领属，新译准确。
04-019-S11
- 校前：除了只表示本身的单纯概念
- 校后：除了只表示规律本身的单纯概念
- 依据：Begriff des Gesetzes selbst需明确领属。
- 交叉复核：Gesetzes selbst明确限定规律自身的概念，补规律消除误指万有引力自身概念。
04-024
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04-024-S03
- 校前：我们在规律中所没有认识到的东西
- 校后：规律中所缺少的东西
- 依据：an dem Gesetze vermißt wurde说律所欠缺的绝对变化。
- 交叉复核：vermißt指在规律上欠缺的绝对变化，并非研究者未曾认识它，主体关系修复。
04-024-S06
- 校前：这不仅是因为有了单纯的统一性，所以没有差别可以建立起来，而乃是因为这种说明过程，虽说无疑地作出一个差别，但是因为它不是差别，它又被取消了。
- 校后：这里并非仅有不曾设定差别的单纯统一性，而是有这样一种运动：确实作出一个差别，但由于它并非差别，又将它扬弃。
- 依据：nicht nur ... sondern ...将两种存在方式对照，并非说明两种因由。
- 交叉复核：nicht nur...sondern对比仅有统一与作差别又扬弃的运动，并无两个因为的因果解释。
04-027
逐句记录 · 正文
04-027-S02
- 校前：在一定的阶段里会得出这样的结果
- 校后：在具体的环节上会呈现这样的结果
- 依据：an bestimmten Momenten列举甜酸等具体项，并非叙述时期。
- 交叉复核：Moment在此是随即列举的酸甜黑白规定，具体环节比时间阶段准确。
04-028
逐句记录 · 正文
04-028-S04
- 校前：那互相排斥的差别也不重新被分为两个那样的实体
- 校后：那些被排斥开的差别，也不再重新分配到两个那样的实体上
- 依据：verteilen sich an zwei Substanzen指由实体分别承载差别。
- 交叉复核：差别分配在实体之上由其承载，不是差别自己变成两个实体，新译恢复关系。
04-029
逐句记录 · 正文
04-029-S03
- 校前：那差别就不是一个对立的东西
- 校后：那一方就不是一个对立的东西
- 依据：sonst wäre es ...回指das Entgegengesetzte。
- 交叉复核：es回指对立的一方，非差别这一关系；否则成为孤立存在者之反事实修复正确。
04-031
逐句记录 · 正文
04-031-S08
- 校前：那最初自己分裂自己并过渡到它的反面的自身等同的东西
- 校后：那个本应先分裂自身或成为其对立面的自身等同者
- 依据：welches sich erst entzweien oder ... werden soll保留应当及或关系。
- 交叉复核：soll保留尚待发生的分裂，oder为或，不是原译既成分裂和过渡两个动作。
04-032
逐句记录 · 正文
04-032-S05
- 校前：并且虽说两者的差别同时没有差别，知性仍然进行分析这个差别，并且又将这个差别加以扬弃，因为知性认为力的性质是和法则的性质相同的。
- 校后：而知性又通过扬弃这一区别、使力具有与规律相同的性质，进一步表明这一区别同样不是区别。
- 依据：hiezu ... geht er ... fort引向无差别的结果，indem说明通过何种行动，没有分析或虽说让步。
- 交叉复核：知性通过再扬弃差别来表明无差别，未先让步再分析；新译逻辑步骤准确。
04-033
逐句记录 · 正文
04-033-S09
- 校前：这种从前一种意识的形态的必然进展，（前一种意识形态以自身以外的一个事物、一个他物为它的真实内容，）正表明了不仅对于事物的意识只有对于一个自我意识才是可能的，而且表明了只有自我意识才是前一个意识形态的真理。
- 校后：这种从先前诸意识形态的必然进展（这些形态以自身以外的一个事物、一个他物为它们的真实内容）正表明了：不仅对于事物的意识只有对于一个自我意识才是可能的，而且只有自我意识才是那些意识形态的真理。
- 依据：von den bisherigen Gestalten及jener Gestalten均复数，指此前意识全过程。
- 交叉复核：此前诸形态复数包括前面意识过程，非仅紧前一种形态；新译避免缩窄范围。
04-033-S11
- 校前：而自我意识总是首先成为自为的
- 校后：而自我意识才只是成为自为的
- 依据：erst ... geworden标示目前阶段，不是总是如此。
- 交叉复核：erst ... geworden为刚到自为阶段尚未达统一，删除总是的无据恒常断言。
05-002
逐句记录 · 正文
05-002-S03
- 校前：而损失在于它们只是潜在地现存在这里
- 校后：而损失在于它们在这里按照其自在的本相而存在
- 依据：纠正wie sie an sich sind的方式含义，去掉无依据的只是潜在
- 交叉复核：wie sie an sich sind是方式从句，说明现存方式为其自在本相；旧文只是潜在把方式关系压为尚未现实。
05-002-S11
- 校前：另一个就是意识自身，它之所以是一个真实的本质，首先就只在于有第一个对象和它相对立
- 校后：另一个就是意识自身，它是真实的本质，并且起初只是作为与第一个对象相对立而出现
- 依据：纠正关系从句并列谓语被误译成原因关系
- 交叉复核：welcher...ist的并列谓语为真实本质及起初处于与第一对象对立，原文未把对立设作本质的原因。
05-005
逐句记录 · 正文
05-005-S03
- 校前：又因为这种二元性的扬弃是要通过他物才能实现
- 校后：而就此而言，这种分裂的扬弃是通过他物实现的
- 依据：纠正并列句被误作第二个原因
- 交叉复核：分号后und为并列而insofern限定该层次，旧又因为错接到前一denn。
05-006
逐句记录 · 正文
05-006-S07
- 校前：而唯有通过它的对方它才是它自己
- 校后：而唯有通过这种对立它才自为地存在
- 依据：关系代词welchen的先行词是Gegensatz而非des Andern
- 交叉复核：welchen阳性单数明确回指Gegensatz，而Andern为中性名词化；同时für sich宜保自为。
05-023
逐句记录 · 正文
05-023-S01
- 校前：既扬弃了由此所获得的真理
- 校后：既扬弃了本应由此产生的真理
- 依据：保留welche daraus hervorgehen sollte的应然未实现语气
- 交叉复核：hervorgehen sollte说明死亡验证本应产生却落空的真理；改译恢复未实现语气。
05-025
逐句记录 · 正文
05-025-S01
- 校前：其本质即在于隶属于一个独立的存在，或者说，它的本质即属于一般的物
- 校后：其本质即在于与一个独立的存在或一般的物性结合在一起
- 依据：纠正zu dessen Wesen es gehört与synthesiert ist的从属句关系
- 交叉复核：zu dessen Wesen es gehört后接dass整体，而synthesiert ist表示与独立存在物性综合，非隶属该存在。
05-031
逐句记录 · 正文
05-031-S11
- 校前：它对于事物的陶冶因此并不能给予意识自身以意识的本质
- 校后：它对于事物的陶冶因此并不能使它意识到自身就是本质
- 依据：纠正Bewußtsein seiner als des Wesens的宾语及表语结构
- 交叉复核：das Bewusstsein seiner als des Wesens是意识到自身为本质，原译把意识误作接受本质的对象。
05-032
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05-032-S07
- 校前：概念与存在的差别，就其是意识自身所作出的差别而言，即是概念自身一定的内容
- 校后：而这个差别，就其存在于概念自身而言，就是概念的特定内容
- 依据：去除原文未规定的概念与存在对立，恢复an ihm selbst指概念自身
- 交叉复核：差别在概念自身中是其内容；未明言概念与存在为两端，更未说由意识作出该差别。
05-035
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05-035-S04
- 校前：但是既然作为有行动的个人应该表现得活泼泼地，换言之，作为能思维的个人应该把活生生的世界理解为一个思想的体系，那么在思想本身内就应该具有这样广阔的内容，对于生活方面善的东西，对于世界里面真的东西都具有思想的形式
- 校后：但是，既然个体作为行动者应当活生生地表现自身，或者作为思维者应当把活生生的世界理解为思想的体系，那么思想本身就必须具有内容：对于前一种展开，是善的内容；对于后一种展开，是真的内容
- 依据：恢复行动与思维的并列及jene/diese对善真内容的逐项指代
- 交叉复核：行动表现与思维世界为两个分支，jene/diese依次关联善真内容；旧换言之误成同一释义。
05-040
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05-040-S02
- 校前：把它的多面的发展包藏在自身中的东西
- 校后：使其多方面的发展在自身内崩解的东西
- 依据：纠正zusammenstürzte的崩塌含义
- 交叉复核：zusammenstürzte是崩塌收拢为结果，非仅包藏；新译保留外来者及其发展的回归。
05-041
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05-041-S02
- 校前：那对自身缺乏[辩证]思想的怀疑主义必定要消逝，因为事实上它是包含着这两种方式在自身内的一个意识
- 校后：怀疑主义对自身的无思想性必定要消逝，因为怀疑主义事实上是包含着这两种方式在自身内的一个意识
- 依据：恢复Gedankenlosigkeit为必须消失的语法主语 交叉复核收窄或重写：应消逝的主语确为Gedankenlosigkeit；但改后因为它容易回指无思想性，宜显明后句主词仍是怀疑主义。
- 交叉复核：应消逝的主语确为Gedankenlosigkeit；但改后因为它容易回指无思想性，宜显明后句主词仍是怀疑主义。
05-042
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05-042-S02
- 校前：因为在它本身内已经包含着它是一个未经分裂的意识这种双重的形态
- 校后：因为它本身已经是一个未分割的意识，同时又是双重的意识
- 依据：明确一个未分割意识与双重性的同时成立
- 交叉复核：als ein ungeteiltes Bewusstsein ein gedoppeltes ist明确同一个未分割意识又双重；旧语序损害这个判断。
05-053
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05-053-S03
- 校前：劳动对于意识证实了对它自己本身的内在确定性，这种确定性，我们看见，是通过扬弃和享受异己的存在，亦即通过扬弃和享受以独立事物的姿态出现的异己的存在而达到的
- 校后：劳动通过扬弃和享受异己的存在，亦即以独立事物的形态出现的异己存在，向意识证实了它对自身的内在确定性；这种确定性，是它就我们而言已经获得的
- 依据：恢复durch Aufheben und Genießen修饰bewährt，并保留für uns的认识层次 交叉复核收窄或重写：修复通过扬弃享受与bewaehrt的关系正确；但welche...bewaehrt为阴性单数、回指Arbeit，不宜把主词扩为欲望和劳动。请将新文开头仅作劳动通过。
- 交叉复核：修复通过扬弃享受与bewaehrt的关系正确；但welche...bewaehrt为阴性单数、回指Arbeit，不宜把主词扩为欲望和劳动。请将新文开头仅作劳动通过。
05-060
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05-060-S02
- 校前：它们就会具有自在自为的存在，并且双方面都会退回到一种意识企图要加以扬弃的个别性
- 校后：它们就会具有自在自为的存在；而行动和享受双方则退回到意识企图加以扬弃的个别性
- 依据：将ziehen sich事实陈述从前句虚拟条件中分离
- 交叉复核：haetten为反事实条件说明，而ziehen sich为现在时事实；分号消除中文会对后半的错误统摄。
05-065
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05-065-S08
- 校前：它的苦恼在它的行动中自在地会带来自我满足的行动或幸福的享受
- 校后：它的苦恼自在地就是在其行动中使自身满足的行动或幸福的享受
- 依据：保留苦恼自在转为相反者的判断，不误为产生幸福的原因
- 交叉复核：原文sein Unglueck das verkehrte即苦恼自在是其反面，而非会带来该反面；改译恢复同一判断。
06-004
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06-004-S07
- 校前：真理的直接出现乃是它的现成的存在的抽象
- 校后：理性的直接出现乃是它的现成的存在的抽象
- 依据：Das unmittelbare Auftreten承接理性直接出现；ihres指理性，而非把真理另设为主语。
- 交叉复核：已读06-004全段，D6理性作为反思出现是D7直接出现的所指；真理在D6为谓项，不宜擅作D7主体。
06-005
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06-005-S03
- 校前：自在的自我意识所自为地成为
- 校后：自我意识在自身中所自为地成为
- 依据：an sich selbst与für sich共同规定自我意识之所是，不是把自在的作为自我意识的定语。由理性章节审阅者复看提出，主审回读整句同意。
- 交叉复核：主审已对照06-005整句及邻句：an sich selbst与für sich共同规定自我意识之所是，不是把自在的作为自我意识的定语。由理性章节审阅者复看提出，主审回读整句同意。
06-005-S10
- 校前：关于任何某几种范畴的保证
- 校后：关于范畴种类具有某个确定数目的保证
- 依据：bestimmten Anzahl要求数目确定；原译某几种易变成任指若干种，而遗漏对范畴数量的断言。由理性章节审阅者提出，主审回读整句同意。
- 交叉复核：主审已对照06-005整句及邻句：bestimmten Anzahl要求数目确定；原译某几种易变成任指若干种，而遗漏对范畴数量的断言。由理性章节审阅者提出，主审回读整句同意。
06-006
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06-006-S02
- 校前：纯粹范畴还是诸多范畴的种或本质
- 校后：纯粹范畴还是诸多范畴的属或本质
- 依据：Gattung是与Arten相对的上位属，原译种倒置分类层级。
- 交叉复核：Arten为下位种类，Gattung为其属，旧译种反转属种层级；替换后与前句诸多范畴为类属相容。
06-020
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06-020-S06
- 校前：用以表示还没认识到纯粹概念的意识所承认的那种真理性是不完全的
- 校后：用以表示真理向还没认识到纯粹概念的意识呈现的方式是不完全的
- 依据：unvollkommene Weise修饰呈现方式，原译误使真理本身不完全。
- 交叉复核：unvollkommene直接修饰Weise，真理只是关系从句主语；新句明确不足属于呈现方式，不把真理本身判为不完全。
06-024
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06-024-S01
- 校前：具有着概念的单一性过程
- 校后：在概念的单一性中具有着过程
- 依据：den Prozeß为宾语，in der Einfachheit des Begriffes为方式限定，原译误连为单一性过程。
- 交叉复核：den Prozeß是具有的宾语，in der Einfachheit为限定过程的介词短语；新句虽双在略重，句法和概念关系正确。
06-025
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06-025-S13
- 校前：这是一种完全摆脱了必然性的思想，这种思想超脱了必然性，而自为地翱翔于其上方
- 校后：这是一种完全摆脱了必然的自然的思想，这种思想离开了自然，而自为地翱翔于其上方
- 依据：von der notwendigen Natur及sie、ihr均以自然为宾语和指代，原译漏掉自然。
- 交叉复核：von der notwendigen Natur的中心词是自然而非必然性，后两sie/ihr也承接自然；替换恢复宾语并保持三次同指。
06-029
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06-029-S03
- 校前：理性也必须把必然性，把它自己的概念视为是在它自身之外的东西
- 校后：理性也必然要把它自己的概念视为是在它自身之外的东西
- 依据：hat die Notwendigkeit ... anzuschauen表示必须直观，不能把必然性并列为被直观对象。
- 交叉复核：hat die Notwendigkeit加不定式即理性不得不如此直观，必然性不能另作被直观宾语；新句后接从而视为事物顺畅。
06-029-S06
- 校前：而只能成为一个有机物
- 校后：而只能作为自身目的而活动
- 依据：sich ... verhalten als ein solches所指为Zweck an ihm selbst，须保留目的规定。
- 交叉复核：sich verhalten说明有机物作为自身目的的活动方式；ein solches承接这一目的性规定，改法恢复不可能表现为别的之限定。
06-041
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06-041-S07
- 校前：一个磁场的南极
- 校后：一块磁铁的南极
- 依据：Magnet意为磁铁，磁场为Magnetfeld。
- 交叉复核：an einem Magnete为磁铁具有的南北极，原物件误成场；新名词及量词正确。
06-041-S08
- 校前：或一个磁场等等
- 校后：或一块磁铁等等
- 依据：Magnet指有两极的磁铁。
- 交叉复核：与下一预分段合读，Magnet与数目三同为例项；磁铁而非磁场，替换不妨碍跨段主谓。
06-041-S09
- 校前：磁场的两极或阴阳两电都跟着一个磁场或一个电流加强而加强
- 校后：磁铁的两极或阴阳两电都跟着一块磁铁或一个电流加强而加强
- 依据：原文为磁铁等增强，未说电流；保持两极例同一对象。 交叉复核收窄或重写：Magnet明确应改磁铁；但德文usf.与前面的beiden Elektrizitäten容许旧译电流作为等字的说明，未查版本不宜只因字面无Strom就强删。建议仅修磁场两处，保留原有电流说明。
- 交叉复核：Magnet明确应改磁铁；但德文usf.与前面的beiden Elektrizitäten容许旧译电流作为等字的说明，未查版本不宜只因字面无Strom就强删。建议仅修磁场两处，保留原有电流说明。
06-041-S11
- 校前：说两者不可能在内涵与外延上彼此不同，不可能一方面在外延上减少而在内涵上增加而另一方面反过来在内涵上减少而在外延上增加
- 校后：说两者不可能在强度与广度上彼此不同，不可能一方面在广度上减少而在强度上增加而另一方面反过来在强度上减少而在广度上增加
- 依据：Intension/Extension在量的比较中指强度/广度，不是概念的内涵/外延。
- 交叉复核：数量例证中Intension/Extension指强度与广度；新句保持两因素反向变化的否定及对称，不是逻辑概念内涵外延。
06-041-S11
- 校前：实在的内涵总与外延一样大
- 校后：实在的强度总与广度一样大
- 依据：延续同句的强度与广度量变论述。
- 交叉复核：同句die reale Intension与Extension比较大小，替换使结论与前半量的术语一致。
06-042
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06-042-S01
- 校前：不同的内涵与外延上的形式对立
- 校后：不同的强度与广度上的形式对立
- 依据：承接上段数量论证中的Intension/Extension。
- 交叉复核：Zu- und Abnehmen der Größe限定讨论数量，强度广度为其形式对立；替换与随后丧失有机本性的结论衔接。
06-046
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06-046-S05
- 校前：再生系统也与内部生殖器官完全不同
- 校后：再生系统也与再生的内脏器官完全不同
- 依据：Eingeweide der Reproduktion指再生相关内脏，依上文兼含个体保存，不能缩为生殖器官。
- 交叉复核：Eingeweide为内脏、Reproduktion并非只指生殖；新译避免将再生过程的有机结构缩窄为生殖器。
06-055
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06-055-S04
- 校前：它才自觉安全
- 校后：它才保持稳固
- 依据：gesichert为客观保持而非自我感觉；有机物此处尚未被规定为意识。
- 交叉复核：gesichert表示有机物在其自由中得到保障，德文没有感觉自身安全的意识规定；稳固可以承接绝对自由。
06-059
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06-059-S07
- 校前：不至于成为这个过程的一个产物
- 校后：不至于从这个过程里出来而成为一个产物的环节
- 依据：als Moment eines Produkts明确为产物的环节，原译遗漏Moment。
- 交叉复核：防止的是以产物环节身份走出过程，原文Moment明确不可漏；新句保留自我保存的反事实保护关系。
06-059-S13
- 校前：只有内涵而没有关系的外延，乃是一种空无内容的抽象，因为外延构成内涵的实存
- 校后：只有强度而没有关系的广度，乃是一种空无内容的抽象，因为广度构成强度的实存
- 依据：Intensität明确指强度，本句说明在关系中展开是强度的实存。
- 交叉复核：Intensität为强度，Extension der Beziehungen为关系展开广度；替换后广度构成强度定在的论证完整。
06-069
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06-069-S06
- 校前：从而必然地既是形式的又是事物的本质性
- 校后：不可分割地既是形式的又是事物的本质性
- 依据：ungetrennt是不可分割而非必然，限定两类本质性的一体关系。
- 交叉复核：ungetrennt说形式和事物本质性不可分割，不能换成必然；新句与绝对概念并列关系成立。
06-077
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06-077-S03
- 校前：一个个体据说应该受有某种影响，可是它也有绝对的可能性，根本没能感受到这种影响
- 校后：某种东西据说已经发生了这种影响，可是它也有绝对的可能性，本来也可以不发生这种影响
- 依据：von dem ... diesen Einfluß ... gehabt与hätte nicht haben können讨论原因是否产生影响，不讨论主体的感觉。
- 交叉复核：von dem指被称为有此影响的因素，hätte nicht haben können说它也可能未产生影响；旧译个体感受改变了主客双方。
06-082
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06-082-S04
- 校前：使这些语言和行为自在自为地不复是这个特定的个体的语言和行为
- 校后：使之不同于它们作为这个特定个体的行为本来所是的样子
- 依据：als ... Handlungen比较的是行为自在自为的本来内容，并非否认行为者归属。
- 交叉复核：anders ... als比较改变后的表现与作为该个体行动的本来内容，不等于否定行动归属；新句修复比较项。
06-087
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06-087-S01
- 校前：那些毫无作用的运动和形式
- 校后：那些不完成任何事情的运动和形式
- 依据：vollbringen为完成行动结果，面部表达并非被断言完全无作用。
- 交叉复核：nichts vollbringend只否定实际完成行动的成果，面貌运动仍有表达作用；新译保持与实际行动的区别。
06-087-S02
- 校前：就个体与实际行动的关系来说
- 校后：就这种行动与实际行动的关系来说
- 依据：nach seiner Beziehung承接das zurückgehaltne ... Tun而非Individuum。
- 交叉复核：先定义das zurückgehaltne Tun，随后seiner Beziehung以此含蓄行动为主项，对现实行动作自我观察；新指代较准确。
06-088
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06-088-S01
- 校前：个体对它自己的现实反映
- 校后：个体从它自己的现实返回自身的反映
- 依据：Reflektiertsein ... aus seiner Wirklichkeit表示从现实反思回自身，原译改变方向。
- 交叉复核：Reflektiertsein ... aus标示从其现实回返而非关于现实的表象，替换恢复反思方向并与内在仍内在相合。
06-093
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06-093-S03
- 校前：它的外在是一种象语言这样的存在，它以一种可以看得见的看不见的东西为本质
- 校后：它的外在是一种作为语言的存在，即它那不可见的本质的可见表现
- 依据：die sichtbare Unsichtbarkeit seines Wesens为语言的同位说明，非以外在符号为本质。
- 交叉复核：Sprache的同位语说明不可见本质之可见性，旧译把这一表露颠倒为个体以符号为本质；新译主客关系正确。
06-095
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06-095-S03
- 校前：一般的运动器官
- 校后：一般的劳动器官
- 依据：Organ der Arbeit指劳动器官，非一般运动器官。
- 交叉复核：Arbeit确定为劳动，虽其器官会运动，不可因功能相关将劳动的一般性改成一般运动。
06-096
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06-096-S02
- 校前：一种动物性的、反应外界现实的具体存在
- 校后：一种动物性的、转向外在的具体存在
- 依据：heraus gegen die Äußerlichkeit sich wendend表示朝外转向，并未规定为刺激反应。
- 交叉复核：sich gegen die Äußerlichkeit wenden是向外，反应外界添入刺激反应机制；新句忠实运动方向而不增加机制。
06-098
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06-098-S04
- 校前：知识和行动确实也是有的被它吸入，有的从它那里发出
- 校后：知识和行动确实也会通过背部，一部分被灌输进去，一部分被驱赶出来
- 依据：ein-/ausgetrieben为驱入驱出的讽刺表述，非脊柱吸入发出的器官作用。
- 交叉复核：ein-/ausgetrieben为驱入驱出，背部例子是讽刺惩戒途径；新句去除身体器官吸收知识和发出知识的误读。
06-101
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06-101-S03
- 校前：是自为的而且是自在的
- 校后：是自为的而且是存在于自身之中的
- 依据：für sich und in sich中in sich不是an sich，须区别在自身中与自在。
- 交叉复核：原文für sich与in sich并置而非an sich，恢复在自身中避免关键范畴混淆。
06-101-S03
- 校前：与这个自为而自在的存在对立着的是它的现实及其为他的存在，自为而自在的存在是本质和主体
- 校后：与这个自为而在自身中的存在对立着的是它的现实及其为他的存在，自为而在自身中的存在是本质和主体
- 依据：Für- und In-sich-sein沿用自为与自身中存在的两规定。
- 交叉复核：同句两次Für- und In-sich-sein必须与首句同译；两处同步替换后主语仍为个体性而对项是外在现实。
06-105
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06-105-S04
- 校前：可是，这种假说是显然站不住的，因为
- 校后：可是，使这种假说不大可信的是：
- 依据：unwahrscheinlich表示不大可能或不可信，原译显然站不住增强论断力度。 交叉复核收窄或重写：unwahrscheinlich为不大可信而非显然站不住，判断程度修复正确；放回整句后会形成使……的是一般的感觉乃是……，建议新片段末加冒号，明确后文为理由。
- 交叉复核：unwahrscheinlich为不大可信而非显然站不住，判断程度修复正确；放回整句后会形成使……的是一般的感觉乃是……，建议新片段末加冒号，明确后文为理由。
06-106
逐句记录 · 正文
06-106-S06
- 校前：以色列儿童
- 校后：以色列子孙
- 依据：Kindern Israels是以色列后裔的称谓，沙如子孙的典故不限定年龄。
- 交叉复核：Kindern Israels为以色列子孙集合称谓，沙数譬喻并无年龄限制；新译排除误读为儿童。
06-108
逐句记录 · 正文
06-108-S06
- 校前：个体的自由和发展变化着的环境
- 校后：个体的自由和使潜在得到发展的环境
- 依据：entwickelnden为使个体潜能发展的主动分词，非环境自身变化。
- 交叉复核：已读全段，D3指天赋潜在需有利环境才能发展；entwickelnden主动分词的环境促成潜在发展，新句沿用该段潜在名词。
06-115
逐句记录 · 正文
06-115-S06
- 校前：存在与“自我”（Sein und Seinen）的直接的统一体
- 校后：存在与“属于自己的东西”（Sein und Seinen）的直接的统一体
- 依据：Seinen是所有性规定，不是Selbst或Ich；与Sein构成存在及己有两形式。
- 交叉复核：des Seinen在此是所有性规定，和Sein形成存在及为己所有的统一；不是Selbst或Ich，改译恢复原词功能。
06-119
逐句记录 · 正文
06-119-S02
- 校前：即感觉确定性，知觉和理解
- 校后：即感性确定性、知觉和知性
- 依据：sinnliche Gewißheit、Wahrnehmen、Verstand为前三种意识形态，须保留知性专名。
- 交叉复核：此处明确重走意识三个阶段，Verstand应为知性而非普通理解，感性确定性也与前章名称一致。
06-122
逐句记录 · 正文
06-122-S06
- 校前：整体就变成了他为其献身的事业的整体
- 校后：整体作为整体就变成了他为其献身的事业
- 依据：das Ganze wird als Ganzes sein Werk的主语整体带方式作为整体，不是事业之整体。
- 交叉复核：als Ganzes限定主语整体以整体身份成为其作品；新句不再误构成作品的整体，牺牲对象仍是这一整体。
06-134
逐句记录 · 正文
06-134-S07
- 校前：但这个目的的实现却要靠这个目的的扬弃
- 校后：但这个目的的实现本身就是这个目的的扬弃
- 依据：ist selbst das Aufheben明确同一判断，原译要靠改成手段关系。
- 交叉复核：ist selbst为实现本身即扬弃的同一判断，不是依靠扬弃实现的工具因果；新句与后述个别成为统一相符。
06-135
逐句记录 · 正文
06-135-S12
- 校前：仅仅以纯粹的理性概念为其对象的个体性
- 校后：仅仅以纯粹的理性概念为其内容的个体性
- 依据：zu ihrem Inhalte hat明确内容，不是Gegenstand对象。
- 交叉复核：Inhalt明确为个体性内容；旧译对象可能混同意识关系，替换不影响限定个体性句法。
06-137
逐句记录 · 正文
06-137-S02
- 校前：因而一定是在一个环节中认识另一环节的意识，意识在它的命运里认识它的目的和行动
- 校后：于是意识就会在一个环节中认出另一环节，在它的命运里认出它的目的和行动
- 依据：das Bewußtsein ... erkennte为统一实现后的意识认出关系，不是中介者的名词定义。
- 交叉复核：das Bewußtsein为erkennte主语，不是给中介者的第二个名词定义；新句恢复双方统一时意识相互认出的结果。
06-154
逐句记录 · 正文
06-154-S02
- 校前：既然它们是德行的来源，它们就先于德行而存在
- 校后：既然它们是德行的来源，它们就出现在德行面前
- 依据：vor sich haben指德行面临它的起源作为对象，不是vorher的时间先后。
- 交叉复核：vor sich haben为德行面对来源，前后要扬弃来源说明对象关系；不能仅译为来源先于德行的时间序列。
06-158
逐句记录 · 正文
06-158-S03
- 校前：以便这信仰在战斗期间从敌后进行攻击，使它自己的目的得以自在地完成
- 校后：以便这统一性在战斗期间从敌后进行攻击，并自在地完成这场战斗
- 依据：welche承接Einheit而非阳性Glauben；ihn承接Kampf而非Zweck。
- 交叉复核：welche为阴性，承接Einheit而非阳性Glauben；ihn承接Kampf，统一性完成战斗，改后与后文假战斗的理由吻合。
06-168
逐句记录 · 正文
06-168-S02
- 校前：个体的活动实质和行动目的
- 校后：个体的活动材料和行动目的
- 依据：Stoff des Wirkens为活动材料，非Wesen实质。
- 交叉复核：Stoff为活动加工的材料而非本质；同句与目的并列，改后保持两者内在于行动的判断。
06-173
逐句记录 · 正文
06-173-S08
- 校前：单单为了要使自己的潜在性成为现实性
- 校后：单单为了要使自己自在所是的东西成为为它自身所知的
- 依据：Nur daß für es sei, was es an sich ist强调自在内容成为为意识的，而非仅客观实现。
- 交叉复核：für es使自在内容成为对意识而存在，后半作为意识的精神生成也支持认知维度；新句避免只译客观现实化。
06-173-S14
- 校前：应否和如何行动的问题
- 校后：应否行动以及做什么的问题
- 依据：ob und was为是否及什么，如何Wie在下一层手段中才讨论。
- 交叉复核：ob und was分别为是否行动及做什么，不是如何；替换后与兴趣回答行动内容的关系一致。
06-180
逐句记录 · 正文
06-180-S01
- 校前：真理性只存在于意识与行动的统一性中
- 校后：真理性只存在于现实这一环节与行动的统一性中
- 依据：Einheit desselben mit dem Tun中的desselben承接作为Moment的gegenständliche Wirklichkeit，下文明确为Tun与Sein。
- 交叉复核：desselben指现实这一Moment，由紧随Tun und Sein再次说明；新句恢复现实与行动统一而非意识与行动。
06-185
逐句记录 · 正文
06-185-S02
- 校前：事情自身，或者是它自己的事情，而完全不是一种作品，否则就是纯粹的行动和空虚的目的，再不然就是一种不行动的现实
- 校后：事情自身，既可以是它自己的事情，也可以根本不是什么作品，或者是纯粹的行动和空虚的目的，或者又是一种不行动的现实
- 依据：列举意识轮流认作事情自身的不同意义，不是自己的事情必排斥作品的逻辑。
- 交叉复核：ebensowohl ... wie为轮流赋予事情自身的各规定并列，旧句而完全不是易误读成自己的事情必排斥作品；新列举符合后句轮换主语。
06-185-S03
- 校前：愿望与现实在思想里的统一
- 校后：意愿与实行在思想里的统一
- 依据：Vollbringen为实行，与Wollen配对，非Wirklichkeit现实。
- 交叉复核：Wollen与Vollbringen是意愿与完成行为的配对，现实不是Vollbringen；新词并未把思想统一改成已经实际实行。
06-196
逐句记录 · 正文
06-196-S06
- 校前：无论是由于自己有所贪图而径直地违法乱纪
- 校后：无论这种行动本身就直接构成犯罪
- 依据：für sich修饰Verbrechen的自足性质，并未添加个人贪图动机。
- 交叉复核：für sich Verbrechen表示行动本身构成犯罪，原文没有贪图动机；去掉此限定后与为他人偏私的另一分支完整并列。
06-196-S09
- 校前：如果偶然地成立了
- 校后：如果偶然出现了行善的时机
- 依据：wenn der Fall zufälligerweise sich darbietet指行善场合出现，承接此前Gelegenheit。
- 交叉复核：der Fall sich darbietet为场合出现，非善行本身成立；新句保留即使有时机行为仍可能不善的二级偶然性。
06-200
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06-200-S07
- 校前：已经发展成为实体意识的偶然性的那种规定性
- 校后：已经显现为实体所进入的意识的偶然性的那种规定性
- 依据：Zufälligkeit des Bewußtseins, worein die Substanz eintrat明确为实体进入其中的意识之偶然性。
- 交叉复核：worein将意识设为实体进入的处所，旧实体意识合成词掩盖主谓；新关系从句准确并与普遍实体一方相对。
06-206
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06-206-S01
- 校前：这个个体的一种意志和意识
- 校后：这个个体的一种意志和知识
- 依据：Willen und Wissen分别是意志与知识，非意志与意识。
- 交叉复核：Wissen为知识，与Willen意志并列，非Bewußtsein；新译和后半关于形式普遍性的知道一致。
06-208
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06-208-S05
- 校前：所以索夫克勒所写的《安提贡》把它们当作
- 校后：所以索夫克勒所写的《安提贡》中的安提贡把它们当作
- 依据：der Antigone指索夫克勒笔下人物安提贡，而非作品书名作为行动主体。
- 交叉复核：der Antigone为人物安提贡的与格，剧作名可为借代但此处随后直接引述人物话语，补出人物明确而不改意义。
06-209
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06-209-S01
- 校前：没有人知道，它是从何时开始出现
- 校后：没有人知道，它来自何方
- 依据：von wannen意为何处而来，原译将来源误作出现时间。
- 交叉复核：Duden词条wannen确认von wannen为woher，德文问来源而非时间；新句符合这份德文引文，不能用索福克勒其他译本的时间表达替代。来源：https://www.duden.de/rechtschreibung/wannen
06-210
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06-210-S04
- 校前：作任何变动、动摇和变更
- 校后：作任何变动、动摇和对其根据的追溯
- 依据：Zurückführen承接追问法律起源，意为还原于进一步根据，不能与Bewegen重复译作变更。
- 交叉复核：Zurückführen为还原或追溯根据，与变动动摇并列非同义变更；本段法律无条件成立的论证支持该译法。
07-021
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07-021-S01
- 校前：不成其为家庭了
- 校后：并走出自身
- 依据：außer sich geht意为走出自身；原译遗漏向外运动。
- 交叉复核：außer sich geht的向外运动不能由家庭瓦解替代，补回准确。
07-025
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07-025-S03
- 校前：虽然这样的现实作为一种未经理解的关联和一种无意识的行动或无意识的不行动，有时也会偶然地[并非有意地]符合于法律公正
- 校后：仿佛那样的现实会以无思想的偶然性的方式，作为一种未被理解的关联以及一种无意识的作为或不作为，来执行审判
- 依据：vollbrächte为所否定解释中的虚拟式，非断言此现实偶尔符合法律公正。
- 交叉复核：neither/nor支配虚拟完成审判，现译让步实断错误；改文保留否定范围。
07-025-S07
- 校前：把他偶然遭受到的偶发的事物视为他自己创造的东西
- 校后：使已经发生的事情转而成为一种行动的作品
- 依据：原文ein Werk wird指通过血亲意识行动使自然事件成为作品，不是死者主观视为自己创造。
- 交叉复核：wird为事件实际成为行动作品，不能改作死者的主观看法；上下文仍以血亲意识为施动者。
07-036
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07-036-S05
- 校前：它由于采取了行动竟连不知道的那一方面也视为自己的行动结果，自己的事业
- 校后：由于它采取了行动，竟连不知道的那一方面也成为它自己的行动结果、自己的事业
- 依据：das Nichtwissen sein Werk ist是实际归责判断，非主观视为。
- 交叉复核：ist是归责的实际关系，非人物自己的主观承认；修改恢复命题层次。
07-037
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07-037-S05
- 校前：对他进行迫害的那一个
- 校后：把他驱逐出去的那一个
- 依据：vertrieb是驱逐，不是泛指迫害。
- 交叉复核：vertrieb明确为驱逐，对照前后争夺共体情境成立。
07-037-S07
- 校前：扬言要踏平城墙的那个人
- 校后：已经登上城墙、扬言要毁灭共体的那个人
- 依据：auf den Mauern表示当时所在位置，Verwüstung指对共体的毁坏。
- 交叉复核：auf den Mauern为地点，seine Verwüstung指共体毁灭；没有把城墙错作扬言的对象。
07-039
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07-039-S09
- 校前：女性就嘲笑成年人的这种练达老成而欣赏年轻人的放浪不羁，蔑视成年人的深思熟虑而钦佩青年人的热情激荡
- 校后：女性便使成年人的这种练达老成成为未成熟青年的任性所嘲弄的对象，成为他们的热情所蔑视的对象
- 依据：macht ... zum Spotte für ... und zur Verachtung für ...指定青年任性与热情对老年智慧的反应，未说女性欣赏放浪或钦佩热情。
- 交叉复核：使老年智慧成为青年任性嘲弄、热情蔑视的对象；修改恢复介词für两宾语关系。
07-041
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07-041-S05
- 校前：所以个别的人就倒退为一种对自身的确定性；他所以是伦理实体，那是因为他是作为一种肯定的普遍物，但他所以有现实性，则在于他是一个否定的普遍的自我（Selbst）
- 校后：所以精神就返回到对它自身的确定性；精神作为肯定的普遍物，就是伦理实体；但它的现实性在于成为否定的普遍自我（Selbst）
- 依据：er及后续seine指代阳性der Geist，非前段个别人；jene指伦理实体。
- 交叉复核：er连续回指Geist，jene回指sittliche Substanz，改后主语与语法性一致。
07-043
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07-043-S02
- 校前：一切人普遍具有的统治欲和服从心
- 校后：一切人的普遍的统治意志和他们服务性的服从
- 依据：der allgemeine herrschende Willen Aller und ... ihr dienender Gehorsam指共同统治意志与服从关系，不是人人心理欲望。
- 交叉复核：共同统治意志及服务性的服从是精神的两面，不是每人心理欲望。
07-046
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07-046-S05
- 校前：只起作用于它自己以外的
- 校后：只存在于自身之外的
- 依据：nur außer sich说的是主体的自身外在化，承接自我意识抛弃，并非行动作用范围。
- 交叉复核：außer sich描述自我外在化，其后抛弃自我意识为佐证。
07-079
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07-079-S02
- 校前：就国家权力之依赖意志来对抗那企图占有和享受其自己的那种[个别]意志以求自我保持这一点而言，财富毋宁就是国家权力
- 校后：而是这样一种自然：它通过意志保持自身，对抗那想占有它以供享受的人
- 依据：sondern sie的承接是精神的无机自然，并非重新断定财富是国家权力；den是欲享用财富的人。
- 交叉复核：sie回指阴性Natur，非已否定的国家权力；改文恢复财富作为自然的规定。
07-084
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07-084-S10
- 校前：完全独特的存在的形式
- 校后：完全独特而互不相干的存在的形式
- 依据：vollkommen eignen gleichgültigen Daseins包含独自及互不相干两个限定，原译漏后者。
- 交叉复核：gleichgültigen为与独自并列的限定，补入互不相干准确。
07-085
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07-085-S10
- 校前：而且，它们甚至跟自己也玩弄同样的手法，从而使它们本身也陷于瓦解
- 校后：而这种述说和论断本身也同样是与自己进行的、自我消解的游戏
- 依据：welches的先行项是Sprechen und Urteilen，自我消解的是言说判断本身。
- 交叉复核：welches与das Sprechen und Urteilen对应，非前面的复数诸环节。
07-086
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07-086-S02
- 校前：既高雅又庸俗
- 校后：既有才干又卑贱
- 依据：Geschick是本领才干，Niedrigkeit为卑下，不是高雅与庸俗的审美对比。
- 交叉复核：Geschick与Niedrigkeit对才干和卑下，原高雅读法不符。
07-093
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07-093-S12
- 校前：但是这两个环节，尽管一般地都属于异化这个规定性，却彼此分离开来，就象一个双重意识一样
- 校后：但是，由于整体上仍处于异化的规定之下，这两个环节就作为双重的意识彼此分离开来
- 依据：unter der Bestimmtheit der Entfremdung liegend是两环节分离的根据，非尽管异化却分离。
- 交叉复核：分词结构表达异化规定下的分裂，原让步关系无德文根据。
07-109
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07-109-S02
- 校前：只要是，按照第一方面，信仰自在地对纯粹识见而言是一种纯粹的自我意识，而且只要是，信仰仅只自为地就成为一种纯粹的自我意识，那么
- 校后：按照第一方面，既然信仰对纯粹识见而言自在地就是纯粹自我意识，而它所要达到的只是自为地成为这种自我意识，那么
- 依据：er dies nur für sich werden soll表示尚须由自在转为自为，不是已经或条件式就已成为。
- 交叉复核：werden soll是尚待达到的自为，与已有自在严格区别。
07-122
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07-122-S03
- 校前：这个实现看来主要是否定性的实在
- 校后：这个实现起初表现为否定性的实在
- 依据：zunächst为进程中首先，不是主要或大部分。
- 交叉复核：zunächst是进程起点，非主要程度。
07-125
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07-125-S10
- 校前：他利用别人，也为别人所利用
- 校后：他有益于别人，也为别人所利用
- 依据：nützen加与格andern表示有益于他人，非以宾格表示利用他人。
- 交叉复核：nützt配与格andern为利他，不是把别人利用；被利用后半正确保留。
07-132
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07-132-S04
- 校前：仿佛既不是本质的精神活动中的一个环节，又不是无，也不是一种什么自在自为地存在着的东西，而勿宁是一种消逝着的东西
- 校后：仿佛它不是本质自身的精神运动中的一个环节；而这样的环节既不是无，也不是自在自为地存在着的某物，而是一种消逝着的东西
- 依据：将非无、非独立自存而消逝的说明归于环节，避免全部落在仿佛不是的辖域内，从而误称被固定的有限物为消逝者；Baillie §567的同位结构支持此断句。
- 交叉复核：nicht Nichts等为Moment的同位阐释，非继续纳入前面的假想否定；Baillie §567同位句支持。新译既保留启蒙固定有限物的误认，也明确真正环节的消逝性。
07-142
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07-142-S01
- 校前：余留下来的只是物质
- 校后：余留下来的只是纯粹的物质
- 依据：原文reine Materie强调经抽象所得的纯粹物质，并非一般感性物质。
- 交叉复核：reine关键限定由抽象产生的物质，补回不改变句法。
07-144
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07-144-S03
- 校前：单向自转运动
- 校后：单纯自转运动
- 依据：einfache为简单单纯，并非运动方向为单向。
- 交叉复核：einfache并不说明旋转方向，改单纯正确。
07-154
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07-154-S01
- 校前：个别的自我意识并不存在于作为实际存在着的实体的绝对自由的这种普遍的事业中，同样，它也并不存在于绝对自由的一些独特的行动和个别的意志行为中
- 校后：个别的自我意识在作为实际存在着的实体的绝对自由的这种普遍事业中找不到自身，同样，在绝对自由的真正行动和其意志的个别行为中也找不到自身
- 依据：sich nicht findet及ebensowenig指个别自我在普遍事业和个体行动中无法认出自身，不是断言其根本不存在。
- 交叉复核：sich findet宾语自身，两个分句共用找不到自身，不是断言不存在。
07-156
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07-156-S03
- 校前：一种特定的意旨和行为
- 校后：一种特定的安排和行为
- 依据：Anordnung是安排部署，不是意旨；前文Wollen已经表达意欲。
- 交叉复核：Anordnung是安排，旁边Wollen已负责意愿含义。
07-161
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07-161-S01
- 校前：在它那里只好死掉了的那种精神
- 校后：在它那里仅作为亡灵的那种精神
- 依据：nur abgeschiednen Geist指伦理世界中个别自我仅有亡灵身份，非只好死掉的必然情态。
- 交叉复核：abgeschiednen为亡灵身份，原只好死掉添加迫不得已情态。
07-165
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07-165-S03
- 校前：道德世界观包含着两个环节的发展，而这两个环节则处于上述两种完全矛盾的假定的关系之中
- 校后：道德世界观包含着上述两种完全矛盾的前提关系中各个环节的发展
- 依据：Momente未限为两个；发展的是相冲突前提关系所包含的诸环节。
- 交叉复核：诸Momente存在于两假设的关系中，没有数词限定两环节。
07-168
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07-168-S17
- 校前：却又可以被设想为绝对不能不存在的
- 校后：却又必须被设想为绝对不能不存在的
- 依据：ist ... zu denken表示必须如此思考，与永久保持任务构成强制矛盾，不是仅许可如此设想。
- 交叉复核：ist zu denken与müsse均有必须意味，原可以减弱要求。
07-207
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07-207-S05
- 校前：作为各种各样的自在
- 校后：作为自在的杂多性
- 依据：Mannigfaltigkeit an sich的中心语是杂多性，an sich修饰其自身形态。
- 交叉复核：Mannigfaltigkeit为中心语，an sich作其规定，不是诸自在。
07-210
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07-210-S01
- 校前：随便哪一种内容都完全可以和别的内容一样毫无限制地任意自由地把自己安排到纯粹义务和知识这一普遍的被动的媒介里去，这种自由是无法反对的，即使有人主张另外一种内容应该被安排到那里面去，也并不能有助于否认这种自由；因此
- 校后：这种自由把任何任意的内容同别的内容一样放入纯粹义务和知识这一普遍的被动的媒介中；对于这种自由，仅仅主张应该放入另一种内容是无济于事的，因为
- 依据：恢复自由为放入内容的施动者，并保持hilft es nichts只限定主张改换内容这一反驳。
- 交叉复核：Freiheit支配einlegt；hilft es nichts的范围限定此反驳，并非绝对不可反对。
07-229
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07-229-S03
- 校前：它的首要行为就只是判断而已
- 校后：它最初的行为就只是判断而已
- 依据：erste表示判断意识展开中的最初一步，并未将判断评为最重要行为。
- 交叉复核：erste指进程中的最初判断，原首要增添重要性排序。
07-230
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07-230-S07
- 校前：而只是由其自己实行而赢得的一种普遍性
- 校后：而是由其自身予以充实的一种普遍性
- 依据：diese Allgemeinheit durch sich selbst ausfüllt指个体充实其地位的普遍性，不是赢得该地位。
- 交叉复核：ausfüllt是充实已具地位的普遍性，不是赢得地位；语法宾语与方式恢复正确。
07-235
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07-235-S04
- 校前：和解这个词就是
- 校后：和解的话语就是
- 依据：此处Wort指双方互认和解的言说，下段以和解的Ja具体说明，并非词项“和解”。
- 交叉复核：Wort在互相承认和次段Ja语境为和解话语，不是词典中某个词项。
08-012
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08-012-S07
- 校前：象只有我们[研究精神现象的人]才把握住它的概念那样
- 校后：正如此前仅由我们[研究精神现象的人]所把握的那样
- 依据：明确nur erst为阶段性限制而非永远只属研究者
- 交叉复核：nur erst限制目前只有我们把握，接Alsdann精神也把握；此前准确避免永远只属研究者。
08-013
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08-013-S02
- 校前：换言之它自己以自己为对象
- 校后：也就是与它自己把自身当作对象而联系的那一面相对立
- 依据：恢复oder引出的同位语属于意识一侧而非自我意识一侧
- 交叉复核：oder后为意识一面的同位语，精神自我意识正与此对立，新译纠正换言之误挂全句。
08-019
逐句记录 · 正文
08-019-S02
- 校前：或者也可以说是自己产生的自我、自身扬弃着的自我
- 校后：或者更确切地说，是被产生出来的、自身消耗着的自我
- 依据：恢复hervorgebrachte被动及sich aufreibende消耗为物的含义
- 交叉复核：hervorgebrachte为被产出，sich aufreibende即自我消耗以成事物；非自行产生和泛称扬弃。
08-022
逐句记录 · 正文
08-022-S05
- 校前：但是这样一来这作品首先只构成精神的活动的抽象方面
- 校后：但是这样一来，这个自我意识首先只构成精神的活动的抽象方面
- 依据：es承接前句dieses即arbeitenden Selbstbewußtsein
- 交叉复核：es承前dieses即劳动自我意识；后文把活动自觉与作品分别列出，更支持恢复自我意识主词。
08-022-S06
- 校前：。工匠自身、整个精神还没有显现出来
- 校后：工匠自身、整个精神还没有显现出来
- 依据：删除补译标记后重复遗留的句号
- 交叉复核：已查完整中文，补译结束为。〕后又接。工匠，删除重复句号不损边界。
08-039
逐句记录 · 正文
08-039-S03
- 校前：正如个别的自我意识只是存在于语言里面
- 校后：正如个别的自我意识在语言里面存在着
- 依据：删除原文没有的排他限定只是
- 交叉复核：Wie...ebenso为个别现存与普遍感染对应，原文没有nur；删只是可避免排他断言。
08-047
逐句记录 · 正文
08-047-S11
- 校前：那献出牺牲品的人在那种最初的牺牲物品里保留最大的一份，并从中挑出最有用的物品供他自己享受
- 校后：献祭者在前一种献祭中保留大部分，在后一种献祭中保留有用的部分，供自己享受
- 依据：恢复jenem ersten Opfer与von diesem所区分的两种献祭
- 交叉复核：jenem ersten Opfer与von diesem承前两种献祭，分别保大部与有用部分，非在同一批物中挑选。
08-048
逐句记录 · 正文
08-048-S06
- 校前：同样在节日庆祝里，这个民族也用漂亮的装饰品以打扮人民自己的住宅和衣服，正如用华丽的器物以装饰庙宇和神像那样
- 校后：同样在节日里，这个民族也装饰自己的住宅和衣服，并用精美的器具装点自己的活动
- 依据：恢复seine eignen Wohnungen und Bekleidungen sowie seine Verrichtungen三个并列对象
- 交叉复核：三个并列宾语是己住宅衣服事务，原文无庙宇神像；新文恢复人民活动的装饰。
08-049
逐句记录 · 正文
08-049-S03
- 校前：神只能使他们获得一般的持久存在和简单实体
- 校后：这种崇拜只能使他们获得一般的持久存在和简单实体
- 依据：代词er的先行词为Der Kultus
- 交叉复核：er延续主句Der Kultus，主词是宗教崇拜而非神。
08-056
逐句记录 · 正文
08-056-S02
- 校前：形成一整个民族，亦即形成一整个天地
- 校后：形成一个共同的民族，并由此形成一个共同的天界
- 依据：区分Gesamtvolk与Gesamthimmel，后者只指天界诸神总体
- 交叉复核：Gesamthimmel对应联合诸民族的共同天界神群，不含天地之地；并保damit因而关系。
08-058
逐句记录 · 正文
08-058-S08
- 校前：这里的中项是民族中的英雄
- 校后：这里的中项是体现在其英雄中的民族
- 依据：恢复das Volk为主项，in seinen Helden为民族呈现方式
- 交叉复核：主词中心das Volk，in seinen Helden为民族的呈现，改译不再把中项缩成英雄。
08-060
逐句记录 · 正文
08-060-S03
- 校前：这些神灵就他物发生关系
- 校后：这些神灵就与他物发生关系
- 依据：修复显然漏字，恢复sich zu andern verhalten
- 交叉复核：sich zu andern verhalten的介词关联在中文须有与，属于显然漏字。
08-067
逐句记录 · 正文
08-067-S01
- 校前：那能知的意识设定确信自身和确信对象性本质的对立
- 校后：那能知的意识把自己置于自身确信与对象性本质的对立之中
- 依据：恢复Gewißheit seiner selbst与gegenständlichen Wesens的两项对立
- 交叉复核：意识将自身置于两端对立，两端为自身确信与对象本质，非两个确信之间的对立。
08-067-S03
- 校前：即转化到与伦理实体的本质相联系的正义
- 校后：即转化为那在实体的本质中与前者相联结的对立面的正义
- 依据：恢复mit dem jenes与im Wesen der Substanz的指代和位置关系
- 交叉复核：mit dem关联前一正义与对立正义，而im Wesen为关联所在；新文纠正只把后者同实体联系。
08-069
逐句记录 · 正文
08-069-S02
- 校前：当它听从那给予它知识和启示的神时，它所抓住的，并不是启示给它的知识，它因错信了对它说来也具有双关意义的知识（由于双关意义乃是这种知识的本性）而受到了惩罚，而它必须对这种知识保持警惕
- 校后：它听从那能知的神，却反而抓住了未被启示的东西，并为信赖知识而受罚；这种知识的双关意义，既然是它的本性，本应也已对意识显明，并已有相应的警告
- 依据：恢复nicht Offenbare及mußte vorhanden sein所指本应已有的双义警告
- 交叉复核：nicht Offenbare为未显现者，后半双义及警告须已存在，非新增一条意识今后须警惕的规范。
08-070
逐句记录 · 正文
08-070-S01
- 校前：这种命运使得天界的神灵越来越少，使得那个体性与[神圣]本质之无思想性的神人混合物越来越少
- 校后：这种命运完成了对天界的神灵、亦即对个体性与[神圣]本质之无思想性混合物的清除
- 依据：恢复vollendet的完成及Entvölkerung同位解释
- 交叉复核：vollendet为完成清空天界过程，旧越来越少丢掉完成界限；混合物同位说明保留。
08-075
逐句记录 · 正文
08-075-S05
- 校前：成为情欲和为情欲所引入迷途的青年的轻浮性格所任意歪曲利用
- 校后：被由此引入迷途的青年的情欲和轻浮性格任意歪曲利用
- 依据：恢复hiemit所指辩证知识解消行为准则所造成的诱导
- 交叉复核：hiemit指辩证知识把法则交给任性过程，由此误导青年；非预设为情欲引入迷途。
08-079
逐句记录 · 正文
08-079-S04
- 校前：这些形象的淡薄无力的形式可以容许各人自由想象
- 校后：表象的无力形式容许每一个民族神灵各自存在
- 依据：jeden承接各民族精神，gewähren lassen不是容许个人想象
- 交叉复核：jeden在此承诸民族个体精神，gewaehren lassen即放任各自存在，并非容许个人想象。
08-094
逐句记录 · 正文
08-094-S01
- 校前：这种表象的形式构成着规定性，通过这规定性精神意识到了它自己是在这个宗教社团之中
- 校后：这种表象的形式构成精神在它的这个宗教社团中借以意识到自身的规定性
- 依据：恢复社团为精神自觉发生的范围而非自觉命题宾语
- 交叉复核：in dieser seiner Gemeine为精神意识到自身的场域，不是其知道自己位于社团这一命题。
08-095
逐句记录 · 正文
08-095-S02
- 校前：绝对精神是内容，所以体现这内容的形态应是真理
- 校后：绝对精神作为内容，就是处于它的真理的形态中
- 依据：恢复陈述句及seiner Wahrheit属格关系，删除无根据的应然语气
- 交叉复核：so ist er是事实判断，Wahrheit为其真理属格，新译删无依据应然并恢复形态关系。
08-104
逐句记录 · 正文
08-104-S04
- 校前：所以它的变成他物一般就是深入于自身
- 校后：所以它的变成他物就是知识一般的深入自身
- 依据：恢复das In-sich-gehen des Wissens überhaupt的知识主体
- 交叉复核：des Wissens是深入自身的主体，ueberhaupt修饰知识一般，新文恢复旧译漏掉的主体。
08-104-S05
- 校前：而是有着对方或异在的自身内的思想，并且因而是有善与恶的对立的自身内的思想
- 校后：而是在自身内有着对方或异在的思想，并且因而是在自身内相互对立的善与恶的思想
- 依据：修复an ihm hat与sich selbst entgegengesetzte的错序中文
- 交叉复核：Anderssein an ihm hat为在思想自身有异在，随后自己对立的善恶思想；新文修复中文倒置结构。
08-105
逐句记录 · 正文
08-105-S06
- 校前：并且也转而从这些形象深入自身
- 校后：并且把深入自身这一过程也置于这些形象之中
- 依据：恢复in diese verlegen的置入关系，非从形象出发
- 交叉复核：in diese verlegen为把内返过程置于诸形象，不是从形象向自身运动。
08-109
逐句记录 · 正文
08-109-S01
- 校前：扬弃了的个别自我（这就是绝对本质）这一概念，因而直接地表明了前此只是停留在表象中的一个[宗教]社团的结构，现在作为自我返回到自身了
- 校后：扬弃了的个别自我（这就是绝对本质）这一概念，因而直接地表明了一个[宗教]社团的形成；这个社团此前停留在表象中，现在则返回自身，作为自我
- 依据：恢复Konstituierung为形成及die关系从句以Gemeinde为主语
- 交叉复核：Konstituierung为社团构成形成，关系代词die以社团为主词返回自身，旧译接成结构返回。
08-116
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08-116-S14
- 校前：当然神圣本质知道，它不复把对象当作自身的异化
- 校后：人们当然也知道，神圣本质不复把对象当作自身的异化
- 依据：恢复vom Wesen wird gewußt被动认识结构
- 交叉复核：vom Wesen wird gewusst为关于本质有所知而非本质知；dass中本质才为不再看对象异己的主体。
09-007
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09-007-S03
- 校前：意识在意识诸形态借以出现在我们面前的顺序中，一方面，达到了这个顺序中的各个个别的环节，一方面，远在宗教也赋予它的对象以现实的自我意识的形态以前，就达到了各个环节的结合
- 校后：按照意识诸形态出现在我们面前的顺序，意识早在宗教也赋予其对象以现实的自我意识的形态以前，就已经一方面达到了这种和解的各个环节，另一方面达到了它们的结合
- 依据：恢复längst ehe统摄两项以及derselben对和解的指代
- 交叉复核：laengst与ehe统摄两个teils，且承上和解为各环节及结合内容；新文消除旧顺序指代偏移。
09-008
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09-008-S06
- 校前：关于纯粹的在内在自身的这种纯粹知识
- 校后：关于纯粹的在自身内存在的这种纯粹知识
- 依据：修复In-sich-sein对应的中文重复错序
- 交叉复核：在内在自身是中文词序重复错误，改为在自身内存在对应In-sich-sein。
09-012
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09-012-S04
- 校前：而内容只是由于我在它的异在里就是在它自己那里，才得到概念式的把握
- 校后：而内容只有由于我在自己的异在中仍在自己本身那里，才得到概念式的把握
- 依据：明确Ich in seinem Anderssein bei sich selbst的反身指代均为我
- 交叉复核：主词Ich的seinem Anderssein及bei sich selbst皆反身于我，改译恢复在他在中仍在己的关系。
09-018
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09-018-S08
- 校前：它[概念]就把真理的对象性形式
- 校后：它[环节]就把真理的对象性形式
- 依据：es的语法先行词为das Moment；Form des Begriffs是环节所具有的形式。
- 交叉复核：es为中性das Moment；der Begriff为阳性且仅作为该环节的形式，环节主词无疑。